ابن الجوزى روى الحديث أيضا فى الموضوعات، ووصفه بأنه موضوع(1).
وبمراجعة ما عزا العراقى الحديث إليه من المصادر وغيرها، نجد ما يؤيد إقراره للحكم بوضع الحديث واتصاف راويه «مطر بن ميمون» بما يقتضى ذلك(2).
وذكر أيضا حديث ميناء، مولى عبد الرحمن بن عوف عن ابن مسعود قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن (الحديث) وفيه: أن ابن مسعود لما أشار على النبي صلى الله عليه وسلم بأن يستخلف عليا رضي الله عنه قال عليه الصلاة والسلام: «والذى نفسي بيده، لئن أطاعوه ليدخلن الجنة … » وعزاه إلى الطبراني في الأوسط، ثم قال: ومينا كان يكذب، قاله أبو حاتم، وذكر أيضا أن ابن الجوزى روى الحديث في الموضوعات، ووصفه بأنه موضوع(3) ولم يتعقب ذلك بشيء.
وبالمراجعة، لم أقف على الحديث في مظنته من المعجم الأوسط الذي عزاه العراقي إليه، ولكن وجدته في الكبير(4).
وعزاه الهيثمي إلى الطبراني مطلقا(5) فينصرف إلى الكبير، كما هو معروف.
وقد أخرجه ابن الجوزى فى الموضوعات من طريق أبي نعيم صاحب الحلية عن الطبراني، وقال: هذا حديث موضوع، وعلل ذلك بوجود «ميناء» في إسناده، وذكر تكذيب أبي حاتم الرازى له، وتضعيف ابن معين له.--------------------------------------------
(1) ينظر التخريج حديث (46).
(2) ينظر: المجروحين لابن حبان 3/5/ ت مطر بن ميمون الإسكاف، والموضوعات لابن الجوزى 2/ حديث (648) ط أضواء السلف، واللآلئ المصنوعة 1/ 326 وتنزيه الشريعة 1/ 353، والفوائد المجموعة للشوكاني/ 346 حديث (46).
(3) ينظر التخريج حديث (46).
(4) ينظر المعجم الكبير للطبراني 10/ حديث (9970).
(5) مجمع الزوائد 5/ 185.