وبالمراجعة يظهر أن الحديث له شواهد عن عدد من الصحابة، في مصادر مشهورة يرتقى بها الحديث إلى الحسن لغيره، على الأقل(1).
و - بيانه للانقطاع في موضع التصريح بالتحديث:
مما يتعلق ببيان العراقي لدرجة الأحاديث أنه أخرج الحديث (25) من التساعيات بإسناد البياني قال: أخبرني الشيخ فخر الدين على بن أحمد بن عبد الواحد، وزينب بنت مكى بن على الحرانية فيما أذنا لى أن أروى عنهما قالا: … . وساق الإسناد إلى أبى الفتح يوسف بن عمر بن مسرور القواس قرئ على أبي القاسم ابن بنت منيع وأنا أسمع قيل له حدثكم سلام بن مسكين أنا أبو غالب عن أبي أمامة قال: أتي برؤس الحرورية فنصبت على درج دمشق، فنظر إليها أبو أمامة، وهي منصوبة فقال: شر قتلى تحت ظل السماء (الحديث)، ثم قال العراقي: هكذا نقلت هذا الحديث من خط الحافظ جمال الدين ابن الظاهرى، ونقل منه سماع ابن البخاري، وزينب، على ابن طبرزد، وسنده كما تقدم: أن أبا القاسم ابن بنت منيع قيل له: حدثكم سلام بن مسكين.
وهو منقطع فيما بين أبي القاسم وسلام، فإنه لم يسمع منه؛ بل لم يدركه أصلا، والله أعلم(2)--------------------------------------------
(1) ينظر الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان (4162، 4171) وجامع الترمذي (1159) وقال حسن غريب وسنن أبي داود (2140) والحاكم في المستدرك 2/ 187 ومسند أحمد 3/ 158 وجود المنذري إسناده في الترغيب 3/ 75 وانظر الجامع الصغير مع فيض القدير 5/ حديث (7481، 7482).
(2) ينظر التساعيات/ ص 16 (مخطوط).
و - بيانه للانقطاع في موضع التصريح بالتحديث:
مما يتعلق ببيان العراقي لدرجة الأحاديث أنه أخرج الحديث (25) من التساعيات بإسناد البياني قال: أخبرني الشيخ فخر الدين على بن أحمد بن عبد الواحد، وزينب بنت مكى بن على الحرانية فيما أذنا لى أن أروى عنهما قالا: … . وساق الإسناد إلى أبى الفتح يوسف بن عمر بن مسرور القواس قرئ على أبي القاسم ابن بنت منيع وأنا أسمع قيل له حدثكم سلام بن مسكين أنا أبو غالب عن أبي أمامة قال: أتي برؤس الحرورية فنصبت على درج دمشق، فنظر إليها أبو أمامة، وهي منصوبة فقال: شر قتلى تحت ظل السماء (الحديث)، ثم قال العراقي: هكذا نقلت هذا الحديث من خط الحافظ جمال الدين ابن الظاهرى، ونقل منه سماع ابن البخاري، وزينب، على ابن طبرزد، وسنده كما تقدم: أن أبا القاسم ابن بنت منيع قيل له: حدثكم سلام بن مسكين.
وهو منقطع فيما بين أبي القاسم وسلام، فإنه لم يسمع منه؛ بل لم يدركه أصلا، والله أعلم(2)--------------------------------------------
(1) ينظر الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان (4162، 4171) وجامع الترمذي (1159) وقال حسن غريب وسنن أبي داود (2140) والحاكم في المستدرك 2/ 187 ومسند أحمد 3/ 158 وجود المنذري إسناده في الترغيب 3/ 75 وانظر الجامع الصغير مع فيض القدير 5/ حديث (7481، 7482).
(2) ينظر التساعيات/ ص 16 (مخطوط).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 2043)