(الحديث) وذلك من طريق البيهقي في سننه(1)، ثم قال العراقي: وهو عند مسلم من رواية عبدة ابن أبي لبابة عن عُمر - ولم يسمع منه(2).
وبالتأمل في صنيع العراقي هذا نجد أمرين:
أحدهما: بيانه أن رواية الإمام مسلم لهذا الأثر عن عمر رضي الله عنه منقطعة بين عبدة بن أبي لبابة وبين عمر، ومثله جاء عن المنذرى(3) والمزى(4) والعلائي(5) وخالفهم أبو زرعة ابن العراقي فقرر أن «عبدة» قد أدرك عمر رضي الله عنه وأن مسلما اكتفى بالمعاصرة بينهما في إخراج هذا الحديث، على قاعدته(6)، وهذا معارض بأن شرط مسلم في الاكتفاء بالمعاصرة عدم وجود ناف الحصول اللقاء، وبالنسبة لعبدة هذا، نجد أن حبيب ابن أبي ثابت أكبر منه، ولم يدرك عمر رضي الله عنه فعدم إدراك عبدة له من باب أولى، وهذا دليل تاريخي ينفى حصول اللقاء(7).
الأمر الثاني: أن العراقي قدم على ذكر رواية الإمام مسلم المنقطعة رواية موصولة عن عمر رضي الله عنه من غير طريق عبدة، ثم ذكر بعد ذلك عن الدارقطني قوله: إنها هي المحفوظة(8).--------------------------------------------
(1) سنن البيهقي 2/34 - 35 وقال: أصح ما روى فيه هو هذا.
(2) ينظر المستخرج/ 79 - 80 وصحيح مسلم 1/ حديث (399) مكرر وعبارة (ولم يسمع منه) من كلام العراقي.
(3) تحفة التحصيل لأبي زرعة ابن العراقي/ 223/ بتحقيق الأخ الدكتور/ رفعت فوزى.
(4) تهذيب الكمال 18/ 542.
(5) جامع التحصيل/ 231.
(6) ينظر تحفة التحصيل لأبي زرعة/ 323.
(7) تنظر حاشية تحفة التحصيل/ الموضع السابق.
(8) المستخرج/ 82.