بالإجازة من دمشق»(1)، كما ذكر ابن حجر بعض مسموعات العراقي منه(2).
وبما أن الرحلة السابقة كانت سنة 759 هـ، وولي الدين ابن العراقي مولود بعدها في 3 ذي الحجة سنة 762 هـ، ثم لم يرحل به والده إلا في سنة 765 هـ كما سيأتي، فلا تتاح له إجازة هذا المسند من دمشق - فيما يظهر - إلا برحلة والده إليها، بعد ولادته سنة 762 هـ، وقبل وفاة المسند المذكور في التاريخ المتقدم في التاريخ المتقدم من سنة 764 هـ، ومما يؤيد هذا، تصريح المؤرخين كما أسلفنا بتعدد رحلات العراقي بعد رحلة دمشق الأولى سنة 754 هـ. على أن هذا المسند ممن قرأ العراقي الحديث عليه في رحلته الأولى، وروى عنه بالسند العالي في عشارياته(3)، لكن إجازته لولي الدين كما مر، لا تتأتى إلا بعد ولادته في سنة 762 هـ، ومقتضى حصول العراقي منه على هذه الإجازة لولده، أن يكون سمع منه أيضا في تلك الرحلة كما سمع من غيره، وعاد وهو مزود برصيد علمي جديد.

‌‌هـ - الرحلة الخامسة والأخيرة:
هذه الرحلة خامسة بالنسبة لما ذكرته فقط من رحلات العراقي الشامية؛ لأن حصرها وترتيبها كما أوضحنا غير ممكن، وقد قام بها الحافظ العراقي في سنة 765 هـ بعد أن تزوج ورزق بولده ولي الدين أحمد وغيره، حيث يقول ابن فهد: «وفي سنة 765 هـ رحل بأولاده إلى الشام، فأسمعهم بها»(4) وقد--------------------------------------------
(1) (ذيل ولي الدين) وفيات سنة 764 هـ.
(2) (المجمع المؤسس 5/ 186.
(3) (الأربعين العشارية الإسناد) (حديث 14).
(4) و لحظ الألحاظ) / 226.