وبدأ قراءة الحديث بنفسه سنة 779 هـ على الأرجح، واستمر بلا فتور ولا توان، حتى نافس ابن حجر في كثرة مسموعاته، وأخذ علم الحديث عن العراقي وبعض تلاميذه، ومما تلقاه عن العراقي «نكته على كتاب ابن الصلاح»، وقد وقفت على قطعة خطية من نسخته الخاصة، وأثبت بهامش لها سماعه لها على العراقي مع جماعة آخرين، ومقابلتها أيضا على نسخة العراقي(1) وقد توطدت صلة الكلوتاتي بشيخه فتزوج ابنته «جويرية» وامتدت تلمذته النشطة له إلى ما بعد مرحلة العمل الأولى بالقاهرة، حيث قرأ عليه (صحيح البخاري) في مجالس آخرها 18 شعبان سنة 795 هـ وسمع معه جماعة وأجازهم العراقي معه برواية البخاري عنه(2) وقد أتيح له نشر ما تحمله عن العراقي، حيث توظف القراءة الحديث بالقصر الأسفل من القلعة، ومما قرأه (صحيح مسلم) واستمر في ذلك عدة سنوات حتى سنة 834 هـ، وقال عنه المقريزي، إنه لم يخلف بعده في قراءة الحديث مثله، وظل يقرى الحديث ويسمعه لغيره، حتى أواخر حياته، فسمع منه خلائق من أعيان العلماء، كما أن له مؤلفات في الحديث وعلومه، وثبت بمروياته (في مجلدين)، وتوفي في 4 جمادى الأولى سنة 835 هـ

‌‌12 - ومنهم «الإمام العيني» منافس ابن حجر في علم الحديث وقاضي قضاة الحنفية بمصر (3):
وهو بدر الدين محمود بن أحمد بن موسى، الحنفي، العنتابي الحلبي--------------------------------------------
(1) انظر نسخة رقم (25377) ب بدار الكتب المصرية/ 10 ب، 14 ب وغيرهما.
(2) «عنوان الزمان» جـ 1/ لوحة 8.
(3) انظر في التعريف به وبيان أثر العراقي فيه: (نظم العقيان) / 41 ب و (الضوء اللامع) جـ 10/ 131 - 135 وما سيحال عليه خلال الترجمة.