واحدة زادت بيتا في آخرها، وهي موجودة بدار الكتب المصرية برقم (6) مصطلح، ضمن مجموعة من ورقة 231 - 268، فقد انتهت عامة النسخ بقول العراقي:
«وأفضل الصلاة والسلام … على النبي سيد الأنام»(1)
أما النسخة المشار إليها فجاء بها بعد هذا:
«وآله وصحبه وتابع … وناظر وقارئ وسامع»
وهي نسخة متأخرة، حيث جاء في نهايتها أن الفراغ من نسخها كان في 6 من شعبان سنة 1054 هـ، كما أنه ليس فيها علامات توثيق، بيان أصلها أو مقابلتها بغيرها، ونحو ذلك.
ولهذا فإني أرجح ما اتفقت عليه عامة النسخ الأخرى وهو عدم وجود البيت المذكور ضمن نص الألفية، فلعله من زيادة بعض النساخ مثلما زاد كاتب النسخة رقم (23776) ب السابق التعريف بها، في نهايتها 7 أبيات من نظمه، لكنه كان أمينا، حيث فصلهم عن نص الألفية، كما أنهم متميزون بمحتواهم؛ لأنه ذكر فيهم أنه نقل الألفية بإتقان، وقابلها بغيرها بعكس هذا البيت، فقد ألحقه ناظمه بنص الألفية، وجعله منسبكًا مع آخر بيت منها فَلْيُتَنَبَّه لذلك، ثم إن هذا البيت كما مر، ليس فيه مادة علمية، بل هو استطراد في ختام الألفية، وعليه فإن استبعاده لا يخل بمضمونها العلمي بل ولا بختامها.--------------------------------------------
(1) انظر آخر النسخ الخطية السابق التعريف بها، والألفية المطبوعة/ 288 و «فتح المغيث» للعراقي ج 4/ 164 وللسخاوي ج 3/ 362 و «فتح الباقي» للأنصاري نسخة الأزهر الخطية برقم (261) مصطلح/ 222 أ.