من آخر المحرم سنة 796 هـ، وأثبت العراقي بخطه قراءتها وسماعها عليه في مجالس، أولها في 24 جمادى الآخرة سنة 796 هـ، وتلك كلها تواريخ سابقة على ما ذكره صاحب (كشف الظنون)، فيعد هذا وهما منه أيضًا، كما وهم سابقوه.
وللأسف أنه تابعه عليه غيره من الباحثين بعده، مثل المباركفوري في (مقدمة شرحه للترمذي)، فصار خطأ متداولاً في المؤلفات في تاريخ تراث السنة(1)، فلينتبه له

‌‌د - أهم النسخ الخطية في مكتبات العالم:
1 - نسخة بمكتبة «لاله لي» باستانبول برقم (366) أصول الحديث، ومعها شرح الألفية، كلاهما في مجلد واحد، وذكرت في الفهرس بالاسم الأصلي للكتاب(2)، وذكر أن تاريخ تأليفه سنة 782 هـ(3)، وقد بينت فيما تقدم عدم صحة ذلك، فلينتبه له من يطلع على الفهرس
2 - نسخة بمكتبة عاطف أفندي باستانبول برقم (380) أصول الحديث، وذكرت باسم: «نكت ابن الصلاح»، ونسبت لحسين العراقي، والصواب: عبد الرحيم بن الحسين، كما هو معروف، وتقع تلك النسخة في مجلد وخطها نسخ(4).--------------------------------------------
(1) انظر: مقدمة تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي لابى العلا محمد المباركفوري ج 1/ 220.
(2) وهو: «التقييد والإيضاح لما أطلق وأغلق من كتاب ابن الصلاح»، وهذا مرادي بالاسم الأصلي فيما أذكره بعد هذا، للاختصار
(3) «فهرس المكتبة» المطبوع ص 31
(4) «فهرس المكتبة» المطبوع ص 24