وصف الأصل الخطي المعتمد
يقع الأصل الخطيُّ الفريد الذي اعتمدنا عليه في إخراج الكتاب ضمن مجموع خطيٍّ محفوظ بالمكتبة المحمودية بالمدينة المنورة بمكتبة الملك عبد العزيز العامة برقم (2593) بعنوان «مجموعة الرسائل والفتاوى»(1) ، في 278 ورقة، فيه رسائل ومسائل لشيخ الإسلام ابن تيمية، يقع كتابنا في الأوراق (213 - 274).
ولم يذكر اسم ناسخ الكتاب ولا تاريخ نسخه، والذي يظهر من رسائل أخرى في هذا المجموع يشبه خطُّها خطَّه أنه عبد الله بن زيد بن إبراهيم بن محمد بن سليمان(2) سنة 1187(3).
وخطه معجمٌ واضحٌ مقروء، وفيه غير قليل من الغلط والتحريف نبهت عليه في الحواشي.
وعلى الأصل علامات المقابلة وبلاغاتها في مواضع كثيرة (ق 226، 228، 231، وغيرها) ، وقال في طرة (ق 261): «قال في الأصل المقابل عليه لما وقف على قوله: فضلا عن أن يكون محصلا لنعيم الآخرة: يتلوه--------------------------------------------
(1) كان في المحمودية برقم (33) في كتب الفقه الحنفي بعنوان «بيان المسائل المشكلة من الفقه» ، كما في خاتمة النسخة المطبوعة سنة 1370.
(2) لم أجد له ترجمة.
(3) كذا في خاتمة المطبوعة، وفي «الأثبات» للدكتور علي الشبل (ص: 224) أنها كتبت سنة 1184، والله أعلم.
يقع الأصل الخطيُّ الفريد الذي اعتمدنا عليه في إخراج الكتاب ضمن مجموع خطيٍّ محفوظ بالمكتبة المحمودية بالمدينة المنورة بمكتبة الملك عبد العزيز العامة برقم (2593) بعنوان «مجموعة الرسائل والفتاوى»(1) ، في 278 ورقة، فيه رسائل ومسائل لشيخ الإسلام ابن تيمية، يقع كتابنا في الأوراق (213 - 274).
ولم يذكر اسم ناسخ الكتاب ولا تاريخ نسخه، والذي يظهر من رسائل أخرى في هذا المجموع يشبه خطُّها خطَّه أنه عبد الله بن زيد بن إبراهيم بن محمد بن سليمان(2) سنة 1187(3).
وخطه معجمٌ واضحٌ مقروء، وفيه غير قليل من الغلط والتحريف نبهت عليه في الحواشي.
وعلى الأصل علامات المقابلة وبلاغاتها في مواضع كثيرة (ق 226، 228، 231، وغيرها) ، وقال في طرة (ق 261): «قال في الأصل المقابل عليه لما وقف على قوله: فضلا عن أن يكون محصلا لنعيم الآخرة: يتلوه--------------------------------------------
(1) كان في المحمودية برقم (33) في كتب الفقه الحنفي بعنوان «بيان المسائل المشكلة من الفقه» ، كما في خاتمة النسخة المطبوعة سنة 1370.
(2) لم أجد له ترجمة.
(3) كذا في خاتمة المطبوعة، وفي «الأثبات» للدكتور علي الشبل (ص: 224) أنها كتبت سنة 1184، والله أعلم.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 42)