. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


[قوله](1): «وأَمْثِلَةُ ذلكَ كَثيرةٌ»:
[جمع مثال، وهو مَثَلٌ يُذْكر لإيضاح القاعدة، وإنَّما كانت كثيرة](2)؛ لأنَّها غالب السُّنَّةِ الواردة عنه صلى الله عليه وسلم.
[قوله](3): «وإنْ عُورِضَ»:
أي: المقبول، بأنْ جاء خبرٌ يُضادُّه مقبولًا مثله، قال (ق)(4) و (ب)(5): نحو حديث: «إنَّ أشدَّ [الناسِ](6) عذابًا يومَ القيامةِ الَّذينَ يُشَبِّهونَ خَلْقَ الله»(7)، وحديثِ: «لا يَقْبَلُ اللهُ صَلاةً بغَيْرِ طُهورٍ، ولا صَدَقةً مِن غُلولٍ»(8)، وحديثِ: «إذا وُضِعَ العَشاءُ وأُقيمَتِ الصَّلاةُ، فابْدَؤُوا بالعَشاءِ»(9)، وقد صنَّف فيه الدَّارِميُّ كتابًا حافلًا، قال المؤلِّف في تقريره: «المراد أصل القَبول لا التساوي فيه، حتى لا يكون القويُّ ناسخًا للأقوى، بل الحَسَنُ يكون ناسخًا للصحيح؛ لوجود أصل--------------------------------------------
(1) زيادة من: (أ) و (ب).
(2) زيادة من (ب).
(3) زيادة من: (أ) و (ب).
(4) حاشية ابن قطلوبغا (ص 72).
(5) قضاء الوطر (2/ 880).
(6) زيادة من (ب).
(7) أحمد (24556)، الطبراني في الأوسط (1783)، الطحاوي في شرح مشكل الآثار (7) من مسند عائشة رضي الله عنها.
(8) مسلم (224).
(9) أخرجه البخاري (673) واللفظ له، ومسلم (559).