. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


فيه لَغَطُه فقال قَبْلَ أنْ يَقومَ: سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبحَمْدِكَ»(1) الحديثَ، (هـ/132)؛ فإن موسى بن إسماعيل المنقري رواه عن وُهيب بن خالد الباهليِّ، عن سُهيل المذكور، عن عوف بن عبد الله، وبهذا أعلَّه البخاري فقال: «وهو مرويٌّ عن [موسى](2) بن إسماعيل، وأمَّا موسى بن عُقبة فلا يُعرف له سماع من سُهيل»(3).
[قوله](4): «راوِيهِ»:
الظاهر أنَّ ضميره للقسم الثالث.
وقوله: «مِنْ وَصْلِ … إلخ»:
بيانٌ للوهم.
وقوله: «أو مُنْقَطِعٍ … إلخ»:
عطفٌ على «مرسَل»، فـ «وَصْل» داخلٌ عليه أيضًا.
وقوله: «أَو إِدْخَالِ حَدِيثٍ في حَدِيثٍ»:
عطفٌ على «وَصْل»، كما أنَّ قوله: «أَو نحوِ ذلك»: كذلك. وحاصله: أنَّ الإرسال الجليَّ، والقطع الجليَّ، والإدراج الجليَّ، وغيرها لا يُطْلَق عليه في الاصطلاح المشهور اسم العلَّة، وإنَّما يطلق على ما كان منها خفيَّا مع سلامة الحديث منها ظاهرًا.
تنبيهان(5):
الأول:
مِنَ العلماء مَنْ يُطلِق اسمَ العِلَّة على كل قادح من: فُتور راوٍ، أو غفلة، أو--------------------------------------------
(1) أحمد (10415)، والترمذي (3433).
(2) زيادة من (ب).
(3) سير أعلام النبلاء (10/ 103).
(4) زيادة من: (أ) و (ب).
(5) قضاء الوطر (2/ 1075).