. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


قال يحيى بن معين: «كان يقول بالقَدَر، ثُمَّ أقبل إلى السُّنَّة، وبم ولم يكن من شأنه الحديث فلمَّا قَدِم بغداد كتبوا عنه»، وقال: «جعلني أهل بغداد محدِّثًا» قال ابن السُدِّيِّ: «لم يَسْمَع من الزُّهْريِّ».
وقال ابن أبي خيثمة: «أن إنَّه كان من أصفهان فنزل المدينة، وكان يَلْقى النَّاس فيقول: جوني جوني».
وسئل أحمد عنه فقال: «تَعَلَّق بالفارسية بكلمة، كان إذا لَقِيَ الرجل يقول: شوني شوني؛ فَلُقِّب به»(1).
وقال الحافظ الغساني: «الماجِشُون اسمه: يعقوب بن أبي سَلَمة، واسم أبي سَلَمة ميمونٌ، والماجشون بالفارسية: ما هكون فعُرِّب، ومعناه: المورد، ويقال: الأبيض الأحمر»(2).
وقال الدَّارَقُطنيُّ: «إنَّما لُقِّب الماجشون بحُمْرَةٍ في وَجْهِه» ويقال: «إنَّ سُكينة -بضم السين المهملة- بنت الحسين بن عليٍّ رضي الله عنهم لقَّبَته بذلك»(3).
والثالث: محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب.
والرابع: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.
والخامس: أحمد بن محمد بن حنبل.--------------------------------------------
(1) تهذيب الكمال (4/ 520).
(2) ألقاب الصحابة والتابعين في المسندين الصحيحين (ص 88).
(3) ينظر: فتح الباب في الكنى والألقاب (ص 97)، ونزهة الألباب في الألقاب (2/ 146).