. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


[قوله](1): سمَّيْتُها: «نُخْبَةَ الفِكَر في مُصْطَلحِ أَهلِ الأثَر»:
أي: سميتُها بمجموع الموصوف والصفة. و «الفِكَر»: بكسر ففتح، جمعُ فِكْر بالكسر.
وقال في المختار في فصل «فكر»(2): «التفكُّر: التأمل، والاسم: الفِكَر، والفَكرة في المصدر بالفتح، وبابه «نصَر»، وأَفْكَر في الشيء وفكَّر فيه -بالتشديد- وتفكَّرَ فيه، بمعنًى».
وقال غيرُه: «الفِكْر: تردُّدُ القلب بالنظر والتدبُّرِ لطلب المعاني»(3) أو «ترتيب أمورٍ معلومة [للتأدّي](4) إلى مجهولة(5)»(6)، وسمَّى ودعا وكنَى [ولقَّب](7) تتعدى لواحد بنفْسِها، والثاني: إمَّا بنفْسها كما هنا، وإمَّا بالباء.
وقال (هـ)(8): «لا شَكَّ في [أَسبقيَّة](9) المتن للشرح، أو تحقق وجوده خارجا قبل وجوده فالمضي في: «لخَّصتُه» و «[سميتها](10)» على ظاهره، كما يَشهد له: «فرَغِبَ إِليَّ ثانيًا … إلخ»؛ فيكون هذا إخبارًا بأنَّه سمَّاها بما ذَكَر سابقًا، وإن لم يَنُصَّ على ذلك في مَتْنها؛ لعدم اشتراطه.--------------------------------------------
(1) زيادة من: (أ).
(2) مختار الصحاح (ص 242).
(3) المصباح المنير في غريب الشرح الكبير (2/ 479).
(4) زيادة من: (أ).
(5) في (هـ) زيادة [المتأدَّى].
(6) التعريفات (ص 168).
(7) زيادة من: (ب).
(8) قضاء الوطر (1/ 425) وما بعدها.
(9) في (هـ): [سبقية]، وكذا وقع في المطبوع.
(10) في (هـ): [وسيل].