5 - هل معرفة الله واجبة بالعقل أو بالشرع؟ قالت الأشعرية: معرفة الله واجبة بالشرع لا العقل (1)، وقالت الماتريدية: معرفة الله واجبة بالعقل ولو لم يكن الشرع (2)، وقال صاحب نظم الفرائد: "ذهب جمهور مشايخ الحنفية إلى أنه تعالى لو لم يبعث للناس رسولاً لوجب عليهم بعقولهم معرفة وجوده تعالى ووحدته، واتصافه بما يليق به (3) " وثمرة الخلاف تظهر فيمن لم تبلغه الدعوة فمات، ولم يؤمن، فهو غير معذب عند الأشاعرة، معذب الماتريدية (4)، والحق أن الله لا يعذب من لم تبلغه الدعوة بدليل قوله تعالى: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً [الإسراء: 15] (5) وترتب على هذا تأويل الماتريدية للنصوص القاضية بلزوم إقامة الحجة قبل العقاب (6).6 - هل يجوز التكليف بما لا يطاق؟ قالت الأشعرية بالجواز، وقالت الماتريدية بالمنع (7)، والحق المنع بدليل قوله تعالى: لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَاّ وُسْعَهَا [البقرة: 286] وترتب عليه تأويل الأشاعرة هذه الآية وما في معناها (8).7 - هل يجوز صدور الصغائر من الأنبياء؟ مذهب الأشاعرة الجواز، ومذهب الماتريدية المنع (9)، والحق أن الأنبياء معصومون من الإقرار على الذنوب مطلقاً (10).--------------------------------------------
(1) انظر ((الملل والنحل)) (1/ 42)، و ((قواعد العقائد)) (ص: 205).
(2) انظر ((إشارات المرام)) (ص: 53، 57).
(3) ((نظم الفرائد)) (ص: 35).
(4) ((نظم الفرائد)) (ص: 37)، و ((الروضة البهية)) (ص: 38 - 39).
(5) انظر اللالكائي: ((شرح الأصول)) (1/ 193 - 195).
(6) انظر ((التوحيد)) للماتريدي (ص: 102، 129، 130، 185، 224.)
(7) انظر ((الإرشاد)) (ص: 203 - 204)، و ((التوحيد)) للماتريدي (ص: 266)، و ((إشارات المرام)) (ص: 54).
(8) انظر ((المواقف في علم الكلام)) للإيجي (ص: 330 - 331).
(9) انظر ((طبقات السبكي)) (3/ 387)، و ((الروضة البهية)) (ص: 58).
(10) انظر ((مجموع الفتاوى)) (10/ 293).