. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= إلا أن الحديث عنده عن عمر رضي الله عنه وليس عن ابن عمر، فلعل ما حصل للمصنف هنا سبق ذهن أو قلم، والله أعلم.
وقول البخارى في "الوازع": "منكر الحديث" هو في "التاريخ الكبير" 183: 8.
وقول المصنف "وروي نحوه. . . ." قلت:
أما حديث بُريدة: فأخرجه أبو داود 1: 379 (561)، والترمذى 1: 435 (223) وقال: "هذا حديث غريب من هذا الوجه مرفوع، هو صحيح مُسند وموقوف إلى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يُسْنَد إلى النبي صلى الله عليه وسلم". وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" 1: 212 بعد حكم الترمذي: "ورجال إسناده ثقات".
وحديث أنس: أخرجه ابن ماجه 1: 257 (781) قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" 1: 168 (298): "هذا إسناد ضعيف"، والحاكم في "المستدرك" 1: 212 وسكت عنه هو والذهبي، والبيهقي في "السنن الكبرى" 63: 3.
وحديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه 1: 256 (779) قال البوصيري 1: 167 (296): "هذا إسناد ضعيف"، وقد رمز السيوطي في "الجامع الصغير" 6: 272 لحسنه، وتعقّبه المناوى بقوله: "وليس كما قال، قال مُغْلَطاي في "شرح أبى داود": حديث ضعيف لضعف أبي رافع الأنصاري المزني البصري أحد رواته. . . ." إلى آخر كلامه.
لكن أخرج حديث أبي هريرة الطبرانيُّ في "المعجم الأوسط" =