وأما النِّعالُ السِّبتيَّةُ: فإني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يَلبَسُ النِّعالَ التي ليس عليها شعر ويتوضَّأُ فيها، وأنا أُحبُّ أن ألْبَسَها، وأما الصُّفْرَةُ: فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبَغ بها، فأنا أُحِبُّ أن أصبَغَ بها، وأما الإهلالُ: فإني لم أرَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يُهِلُّ حتَّى تَنْبَعِثَ به راحلتُه.--------------------------------------------
= 1: 80 (117) بقصة النعال، وفي كتاب مناسك الحج - العمل عند الإهلال 163: 5 (2760) بقصة الإهلال، وفي الكتاب نفسه - ترك استلام الركنين الآخرين 5: 232 (2950) بقصة الاستلام، وفي كتاب الزينة - تصفير اللحية بالورس والزعفران 8: 186 (5244) بقصة الصبغ، وابن ماجه: كتاب اللباس - باب الخضاب بالصفرة 2: 1198 (3626) مقتصرًا على ذكر التصفير.
معناه: "اليمانِيَيْن" المراد بهما: الركن اليماني، والركن الَّذي فيه الحجر الأسود، ويقال للركنين اللذين يليان حِجْر إسماعيل عليه السلام: الشاميان، فاليمانيان باقيان على قواعد إبراهيم صلى الله عليه وسلم لذلك شرع استلامهما، بخلاف الشاميينِ فلا يستلمان.
"النِّعال السِّبْتيَّة": أشار ابن عمر رضى الله عنهما فِي الحديث إلى تفسيرها بأنها التي ليس عليها شعر، والسِّبتية: بكسر السين كما فِي "المصباح المنير".