. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
1 - إسنادُ المصنِّفِ ضَعيفٌ، ومتنُهُ صحيحٌ مِن وجوهٍ أخرَ.
* عُمَرُ بنُ الفَضلِ، وكذا أبُوه: لم أجِد لهما تَرجمةً فيمَا بينَ يديَّ منَ المصَادرِ. وانظر الحديث التالي.
* الوَلِيدُ بنُ حَمَّادٍ الرَّملِيُّ: ترجمَهُ ابنُ عساكرَ في تاريخِهِ ولم يَذكُر فِيهِ جرحًا ولَا تعديلًا. وقَالَ الذهبيُّ في السيرِ (14/ 79): «وَلَا أَعلَمُ فيهِ مَغمَزًا، وله أُسوَةُ غيرِهِ في روايةِ الواهيَاتِ».
• قلتُ: بَل فِيهِ مغمزٌ؛ فقَد ضعَّفَهُ الخليليُّ في (الإِرشَاد) (1/ 407).
* ابنُ أَبِي السَّرِيِّ: هوَ محمدُ بنُ المتوكلِ، أبُو عبدِ اللهِ بنُ أبِي السريِّ العسقلانيُّ. وَثَّقَهُ ابن معينٍ وَابن حِبانَ، وَلَيَّنهُ أبُو حاتمٍ، وقالَ أبُو أحمدَ بنُ عديِّ: «كَثِيرُ الغَلطِ»، وكذا قالَ ابنُ وضاحٍ، وَقالَ الذهبيُّ في (المِيزَان): «ولهُ أحاديثُ تُستَنكَرُ»، وَقالَ ابنُ حجرٍ: «صدوقٌ عارفٌ، له أوهامٌ كثيرةٌ».
* * *
والحديثُ أخرجَهُ البخاريُّ (1189)، ومسلمٌ (1397)، وأبو داودَ (2033)، والنسائيُّ (2/ 37)، وابنُ ماجهْ (1409)، وأحمدُ (7191، 7249، 7736)، وابنُ حِبانَ (1619)، والحُميديُّ (943)، وابنُ أبي شيبةَ (7612، 15768، 15776)، وأبو يعلى (5880)، وابنُ الجارودِ (561)، والبيهقيُّ (5/ 244)، وأبو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: 102)، وغيرهم، عن الزهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبِي هريرةَ.
ويُنظرُ في طُرقِ هذا الحديثِ (إرواءُ الغليلِ) للألبانيِّ، رقم (773).