3 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ [الفَضلِ](1)، قَالَ: نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا أَحمَدُ بنُ الحُسَينِ، نا يَحيَى بنُ أَبِي بُكَيرٍ، نا شَيبَانُ، عن عَبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن قَزَعَةَ، قَالَ: أَتَيتُ المَدِينَةَ فَصَلَّيتُ في مَسجِدِهَا رَكعَتَينِ ـ قَالَ: ـ فَلَمَّا انصَرَفتُ جَلَستُ إِلَى أَعظَمِ حَلقَةٍ رَأَيتُ، فَإِذَا أَبُو سَعِيدٍ الخُدرِيُّ يُحدِّثُ عن رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَآنَقَنِي وَأَعجَبَنِي، فَقُلتُ: أَنتَ سَمِعتَ هَذَا مِن رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم! فَغَضِبَ، ثُمَّ قَالَ: أَتُرَانِي أُحَدِّثُ عَنهُ مَا لَم أَسمَع!
سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: المَسجِدِ الحَرَامُ، وَمَسجِدِي هَذَا، وَالمَسجِدِ الأَقصَى».
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
3 - إسنادُهُ ضعيفٌ، ومتنُهُ صحيحٌ مِن وجُوهٍ أُخرَ.
* عُمَرُ بنُ الفَضلِ، وأبوه: لم أجِد لهمَا ترجمةً. وانظُر الحديثَ السابقَ.
* الوَلِيدُ بنُ حَمَّادٍ: ضعَّفَهُ الخليليُّ في (الإِرشاد).
* أحمدُ بنُ الحُسَينِ: لم أتبيَّنْهُ، وَيُشبِهُ أن يكونَ هو المتَرجَمُ لَهُ في (الجَرح وَالتعدِيل) (2/ 48): «أَحمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ عَبَّادٍ البَغدَادِيُّ، أَبُو العَبَّاسِ البَزَّازُ: صَدوقٌ، سمعَ من المِنهَالِ بنِ بَحرٍ، وَأَبِي حُذَيفَةَ، وَعَبدِ اللهِ بنِ رَجَاءَ، وَعَفَّانَ و». وقَد وردَ في الأثرِ الآتِي برقمِ (8): أحمدَ بنَ الحسنِ، ولعلَّ أحدَهُمَا مصحَّفٌ منَ الآخرِ. واللهُ أعلمُ.
* يَحيَى بنُ أَبِي بُكَيرٍ: هوَ أبو زكريَّا الكَرْمَانِيُّ. وَثقَهُ يحيَى بنُ معينٍ، وعليُّ ابنُ المدينيِّ، والعجليُّ، وابنُ حبانَ، والذهبيُّ، وابنُ حجرٍ، وقَالَ أبُو حاتمٍ: «صدوقٌ».
* شَيبَانُ: هو ابنُ عبدِ الرحمنِ، أبُو معاويَةَ البصرِيُّ. قَالَ أحمدُ: «شَيبانُ ثَبتٌ في كلِّ المشايخِ». وقَالَ يَحيَى بنُ معينٍ: «شَيبانُ أحبُّ إليَّ من معمرٍ في قتَادةَ»، وقَالَ: «شَيبانُ ثقةٌ، وهو صَاحبُ كتابٍ». وقال أبو حاتم: «حَسنُ الحديثِ. صالحُ الحديثِ. يكتبُ حديثُه». ووثَّقَهُ يزيدُ بنُ هارُونَ، والنسائيُّ، وابنُ سعدٍ، والعجليُّ، وابنُ حبانَ، وغيرُهم. =
_________
(1) سقطت سهوًا من الناسخ.