. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجَهُ ابنُ عساكرَ في (تاريخُ دمشقَ) (3711): أخبرَنَا أبُو الفتحِ نصرُ اللهِ بنُ محمدٍ الفقيهُ، نا نصرُ بنُ إبراهيمَ، نا أبُو الفرجِ عُبيد اللهِ بنُ محمدٍ النَّحْويُّ، نا هشَامُ بنُ عمارٍ، بِهِ. وفِيهِ ـ كمَا عندَ المصنِّفِ ـ: «وَصَلَاتُهُ في مَسجِدِ القَبَائِلِ بِسِتٍّ وَعِشرِينَ».
وأخرجَهُ ابنُ ماجَهْ (1413)، ومِن طريقِهِ ابنُ الجوزيِّ في (العللُ المتناهيةُ) (946)، والطبرانيُّ في (الأوسطُ) (7008): حدثَنَا محمدُ بنُ نصرٍ.
وابنُ عديٍّ (6/ 327، ت/معروف الخياط)، وابنُ عساكرَ (478)، عن عبدِ الصمدِ بنِ عبدِ اللهِ، ومحمدِ بنِ بشرٍ القزازِ، وعبدِ الرحمنِ بنِ إسحاقَ الغامديِّ الدمشقيِّينَ.
وابنُ عساكرَ (477، 3710)، مِن طَرِيقِ حُميدِ بنِ زَنجَوَيهِ النسائيِّ.
خمستُهُم، عن هِشامِ بنِ عمارٍ، ثنا أبُو الخطابِ الدمشقيُّ، ثنا رُزَيقٌ أبُو عبدِ اللهِ، عن أنسِ ابنِ مالكٍ، بِهِ، وَفِيهِ: «وَصَلَاتُهُ في مَسجِدِ القَبَائِلِ بِخَمسٍ وَعِشرِينَ صَلَاةً».
لذلِكَ قالَ ابنُ القيِّمِ: «حديثٌ مضطربٌ».
وقالَ الطبرانيُّ: «لَا يُروَى هذَا الحديثُ عن أنسٍ إِلَّا بهذَا الإسنادِ، تفرَّدَ بِهِ هشامُ بنُ عمارٍ».
وقالَ ابنُ الجوزيِّ: «هذَا حديثٌ لا يصحُّ».
وقالَ الذهبيُّ: «هذَا منكرٌ جدًّا».
وقالَ ابنُ مَاكُولَا في (الإكمالُ): «هوَ حديثٌ منكرٌ».
وقالَ ابنُ حجرٍ: «سندُهُ ضعيفٌ».
وقالَ الألبانيُّ: «ضعيفٌ جدًّا».