27 - حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا مُحَمَّدُ بنُ النُّعمَانِ، نا سُلَيمَانُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ، نا أَبُو عَبدِ المَلِكِ الجَزَرِيُّ، عن غَالِبِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن مَكحُولٍ،
عَن كَعبٍ، قَالَ: قَالَ اللهُ عز وجل لِبَيتِ المَقدِسِ: «أَنتَ جَنَّتِي، وَقُدسِي، وَصَفوَتِي مِن بِلَادِي، مَن سَكَنَكَ فَبِرَحمَةٍ مِنِّي، وَمَن خَرَجَ مِنكَ فَبِسَخَطٍ مِنِّي عَلَيهِ».--------------------------------------------
27 - إسنادُهُ تالفٌ؛ وآفتُهُ غالبُ بنُ عبيدِ اللهِ، والوليدُ بنُ حمادٍ، ومحمدُ ابنُ النعمانِ.
* عُمَرُ بنُ الفَضلِ، وأبوه: لم أجِد لهمَا ترجمةً. وانظر الحديث رقم (106).
* الوَلِيدُ بنُ حَمَّادٍ: ضعَّفَهُ الخليليُّ في (الإِرشاد).
* مُحَمَّدُ بنُ النُّعمَانِ: هوَ ابنُ بشيرٍ، أبُو عبدِ اللهِ السقطيُّ. ترجمَهُ ابنُ عساكرَ، ولَم يذكُر فِيهِ جَرحًا ولَا تعديلًا.
* سُلَيمَانُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ: هوَ ابنُ عِيسَى التَّميميُّ، ابنُ بنتِ شراحبيلَ. قالَ ابنُ معينٍ: «ليسَ بِهِ بأسٌ». وقالَ أبُو حاتمٍ: «صدوقٌ، مستقيمُ الحديثِ، ولكنَّهُ أروَى الناسِ عن الضعفاءِ والمجهولينَ». وقالَ أبُو داودَ: «ثقةٌ، يخطئُ كمَا يخطئُ الناسُ»، ووثقَهُ الدارقطنيُ.
* أَبُو عَبدِ المَلِكِ الجَزَرِيُّ: لَم أجَد لَهُ ترجمةً.
* غَالِبُ بنُ عُبَيدِ اللهِ: قالَ البخاريُّ: «منكرُ الحديثِ».
* مَكحُولٌ: هوَ الشاميُّ. وثقَهُ العِجليُّ. ورمَوهُ بالقَدَرِ والإرسالِ.
* * *
أخرجَهُ ابنُ الجوزيِّ في (فضائلُ القدسِ) (ص: 95)، و بهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) (ج 13/ق 118)، مِن طريقِ المصنِّفِ.
وأبُو المعالِي المقدسيُّ (ص: 206)، قالَ: أخبرَنَا أبُو مسلمٍ، قالَ: أبنَا عمرُ، بِهِ.