. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= * مَالِكُ بنُ يُخَامِرٍ: السَّكسَكيُّ الأَلهَانيُّ الحِمصيُّ. يقالُ: لَهُ صحبةٌ. وثقَهُ ابنُ حِبانَ، وابنُ سعدٍ، والعِجليُّ.
* * *
أخرجَهُ أبُو داودَ (4292)، وأحمدُ (22121)، وابن أبِي شيبَةَ (38473)، والخطيبُ في (تاريخُ بغدادَ) (10/ 223) [قلت: صوابه (11/ 486)] [1]، عن أبِي النضرِ هاشمِ بنِ القاسمِ.
وأبُو القاسمِ البغويُّ في (الجعديات) (3441)، ومِن طريقِهِ البغويُّ في (شرحُ السُّنَّةِ) (4252)، وابنُ عساكرَ في (تاريخُ دمشقَ) (56/ 520)، وأبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: 289 - 290)، والطبرانيُّ في (الكبيرُ) (20/رقم 214)، وفِي (الشاميينَ) (190، 3520) عن عليِّ بنِ الجعدِ.
والطبرانيُّ في (الكبيرُ) (20/رقم 214)، عن غسَّانَ بنِ الربيعِ.
ثلاثَتُهُم، عن عبدِ الرحمنِ بنِ ثابتِ بنِ ثوبانَ، عن أبِيهِ، عن مكحولٍ، عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ، عن مالكِ بنِ يُخامرٍ، عن معاذِ بنِ جبلٍ، بِهِ. • قلتُ: وهذَا إسنادٌ حسنٌ؛ ابنُ ثوبانَ: صدوقٌ، حسنُ الحديثِ. قالَ ابنُ كثيرٍ في (البدايةُ والنهايةُ) (19/ 109): «وهذَا إسنادٌ جيِّدٌ، وحديثٌ حسنٌ، وعلَيهِ مِن نُورِ الصدقِ وجلالِ النُّبوَّةِ». وهذَا الإسنادُ مِن بابِ المزيدِ في متَّصلِ الأسانيدِ؛ وذلكَ لِمَا: أخرجَهُ أبُو عمرٍو الدانِي في (السننُ الواردةُ في الفتنِ) (459، 489)، عن حيوةَ بنِ شريحٍ، قالَ: سمِعتُ أبِي يُحدِّثُ، عن ابنِ ثوبانَ، عن أبِيهِ، أنَّهُ سمعَ مكحولًا، يقولُ: حدثَنِي مالكُ بنُ يخامرٍ، عن معاذِ بنِ جبلٍ. بإسقاطِ جُبيرِ بنِ نُفيرٍ منَ الإسنادِ. وهذَا إسنادٌ حسنٌ.
** واختُلفَ علَى ابنِ ثوبانَ:
فأخرجَهُ أحمدُ (22023)، حدَّثَنَا زيدُ بنُ الحُبابِ، حدَّثَنَا عبدُ الرحمنِ بنُ ثوبانَ، حدثَنِي أبِي، عن مكحولٍ، عن معاذٍ، بِهِ. وهذَا إسنادٌ ضعيفٌ؛ مكحولٌ لَم يسمَع مِن معاذٍ.
ورُويَ الحديثُ موقوفًا.
أخرجَهُ ابنُ أبِي شَيبةَ (38205)، عن عبدِ الرحمنِ بنِ يزيدَ بنِ جابرٍ، عن مكحولٍ، أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ قالَ:، فوقفَهُ علَى معاذٍ، وفِيهِ نفسُ العلةِ السابقةِ.
وأخرجَهُ الحاكمُ (4/ 420 - 421)، عن عبدِ الرحمنِ بنِ يزيدَ بنِ جابرٍ، عن مكحولٍ، =
_________
[1] قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: ما بين المعكوفين ليس بالمطبوع، أرسله لنا محقق الكتاب، جزاه الله خيرا