. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجَهُ أبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: 345)، قالَ: أخبرَنَا أبُو الفرجِ، قالَ: أبنا عيسَى، بِهِ.
قالَ ابنُ حِبانَ في (المجروحين) (1/ 225): «وهذَا شيءٌ لا يشكُّ عوامُّ أصحابِ الحديثِ أنَّهُ موضوعٌ، فكيفَ البزلُ في هذَا الشأنِ»، فقالَ الذهبيُّ في (الميزان): «قلتُ: صدقَ ابنُ حِبانَ».
قالَ ابنُ حجرٍ في (اللسان) (2/ 51): «والموضوعُ مِنهُ مِن قولِهِ: «ثُمَّ أتَى بِي الصخرةَ»، وأمَّا باقِيهِ فقَد جاءَ في طرقٍ أخرَى فِيهَا الصلاةُ في بيتِ لَحمٍ، ورَدَت مِن حديثِ شدادَ بنِ أوسٍ».
= وأخرجَهُ أبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: 345)، قالَ: أخبرَنَا أبُو الفرجِ، قالَ: أبنا عيسَى، بِهِ.
قالَ ابنُ حِبانَ في (المجروحين) (1/ 225): «وهذَا شيءٌ لا يشكُّ عوامُّ أصحابِ الحديثِ أنَّهُ موضوعٌ، فكيفَ البزلُ في هذَا الشأنِ»، فقالَ الذهبيُّ في (الميزان): «قلتُ: صدقَ ابنُ حِبانَ».
قالَ ابنُ حجرٍ في (اللسان) (2/ 51): «والموضوعُ مِنهُ مِن قولِهِ: «ثُمَّ أتَى بِي الصخرةَ»، وأمَّا باقِيهِ فقَد جاءَ في طرقٍ أخرَى فِيهَا الصلاةُ في بيتِ لَحمٍ، ورَدَت مِن حديثِ شدادَ بنِ أوسٍ».
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 304)