110 - حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا مُحَمَّدُ بنُ النُّعمَانِ، نا سُلَيمَانُ ابنُ عَبدِ الرَّحمَنِ، نا أَبُو عَبدِ المَلِكِ الجَزَرِيُّ، عن غَالِبِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن أَبِي الزِّنَادِ، عن الأَعرَجِ، عن أَبِي هُرَيرَةَ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «الأَنهَارُ كُلُّهَا وَالسَّحَابُ وَالبِحَارُ وَالرِّيَاحُ مِن تَحتِ صَخرَةِ بَيتِ المَقدِسِ».--------------------------------------------
110 - إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا، ومتنُهُ منكَرٌ.
* عُمَرُ، وَأَبُوهُ: لَم أجِد لهُمَا ترجمةً. وانظر الحديث رقم (106).
* الوَلِيدُ: هوَ ابنُ حمادٍ الرمليُّ. ضعيفٌ.
* مُحَمَّدُ بنُ النُّعمَانِ: هوَ ابنُ بشيرٍ السقطيُّ النيسابوريُّ. ترجمَهُ ابنُ عساكرَ، ولَم يذكُر فِيهِ جرحًا ولَا تعديلًا، فهوَ مجهولٌ.
* سُلَيمَانُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ: هوَ ابنُ بنتِ شراحبيلَ التميميُّ. قالَ ابنُ معِينٍ: «ليسَ بِهِ بأسٌ». وقالَ أبُو حاتمٍ: «صدوقٌ، مستقيمُ الحديثِ، ولكنَّهُ أروَى الناسِ عنِ الضعفاءِ والمجهولِينَ». ووثقَهُ الدارقُطنيُّ. وقالَ ابنُ حِبانَ: «يُعتبَرُ حديثُهُ إذَا روَى عنِ الثقاتِ المشاهيرِ، فأَمَّا إذَا روَى عنِ المجاهيلِ ففِيهَا مناكيرُ».
* أَبُو عَبدِ المَلِكِ الجَزَرِيُّ: لَم أجِد لَهُ ترجمةً.
* غَالِبُ بنُ عُبَيدِ اللهِ: قالَ البخاريُّ: «منكَرُ الحديثِ».
* * *
أخرجَهُ ابنُ الجوزيِّ في (فضائلُ القدسِ) (ص: 141)، وبهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) (ج 12/ق 28)، مِن طريقِ المصنِّفِ.
وأخرجَهُ أبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: 134)، قالَ: أخبرَنَا أبُو مسلمٍ، قالَ: أبنا عمرُ، بِهِ.