الرواية. فأما مسدَّد، فترجمته في «تاريخ نيسابور»، وفيها كما في «مرآة الجنان»(1) و «الشذرات»(2): «كان مربِّي(3) عصره والمقدَّم في الزهد والورع»، ولم يتكلم فيه أحد. وروايته هذه قد صحَّت عن علي بن جرير من عدَّة أوجه، كما تقدم في ترجمة علي بن جرير(4)، وما فيها من ترك ابن المبارك الرواية عن أبي حنيفة بأخرة، قد ثبت من عدة وجوه أخرى.(5)

‌‌244 - مسلم بن أبي مسلم:
في «تاريخ بغداد» (13/ 385 [399]) من طريق «الحسن بن الوضاح المؤدب، حدثنا مسلم بن أبي مسلم الحرفي(6) (؟)، حدثنا أبو إسحاق الفزاري … ».
قال الأستاذ (ص 72): «مسلم بن أبي مسلم عبد الرحمن الجَرْمي وثَّقه الخطيب، لكن في «اللسان» أنه ربما يخطئ. وقال البيهقي: غير قوي. وقال--------------------------------------------
(1) (2/ 177).
(2) (4/ 9).
(3) كذا في الأصل والمصادر التي نقل عنها المؤلف! وصوابه «مُزَنيّ عصره» كما في «الشذرات» الطبعة المحققة، والكلام للحاكم نقله الذهبي في «العبر»: (1/ 439).
(4) رقم (159).
(5) مسعود بن شيبة. راجع «الطليعة» (ص 94 [74]). وتقدم له ذكر في ترجمة الإمام محمد بن إدريس الشافعي [رقم 189]. [المؤلف].
(6) كذا في (ط)، وفي «التاريخ» الطبعة القديمة بالقاف، وصوابه «الجَرْمي» كما في الطبعة المحققة من «التاريخ»: (15/ 530). ووضع المؤلف علامة الاستفهام عقبه كعادته دلالة على شكّه في الكلمة.