قال ص 129: (وفي حديث: أن الطائفة من أمته .... إنهم في بيت المقدس وأكنافه).
أقول: روي هذا من حديث أبي أمامة بسند ضعيف(1). وعلى فرض صحته فليس المراد أنهم هناك دائمًا، كيف ولم يكن هناك في عهد النبيّ صلى الله عليه وسلم أحدٌ من المسلمين، وإنما المعنى أنهم يكونون هناك في آخر الزمان حين يأتي أمر الله.

وقال: (ما قيل في المسجد الأقصى: كانت الأحاديث الصحيحة أول الأمر في فضل المسجد الحرام ومسجد رسول الله، ولكن بعد بناء قبة الصخرة ظهرت أحاديث في فضلها و‌‌فضل المسجد الأقصى).
أقول: أما الصخرة فنعم لا يثبت في فضلها نص، وأما المسجد ففضله ثابت بالكتاب والسنة والإجماع.
قال: (وقد روى أبو هريرة [مرفوعًا]: لا تشدّ الرحال إلَّا إلى ثلاثة مساجد الخ).
أقول: الحديث ثابت في «الصحيحين» وغيرهما من حديث أبي هريرة(2)، وأبي سعيد الخُدري(3)، و [أبي](4) بَصْرة الغِفاري(5)، وجاء من حديث ابن عمر(6) رضي الله عنهم.--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (22320)، والطبراني في «الكبير» (7643). وانظر حاشية المسند: (36/ 657).
(2) أخرجه البخاري (1189)، ومسلم (1397).
(3) أخرجه البخاري (1197)، ومسلم (827).
(4) سقطت من (ط).
(5) أخرجه أحمد (23850، 27230)، والطيالسي (1445).
(6) أخرجه الطبراني في «الكبير»: (12/ 338).