عصره ولا قبله.
[ص 93] قال: (وفي مسلم عن أبي هريرة أن النبيّ قال: لا يزال أهل الغرب ظاهرين [على الحق] حتى تقوم الساعة).
أقول: إنما هو في «صحيح مسلم»(1) عن سعد بن أبي وقاص، وليس عن أبي هريرة. والظاهر أن أبا ريَّة تعمَّد خلاف الواقع. ولا أدري لماذا أسْقَط «على الحق»؟ !
قال: (قال أحمد وغيره: هم أهل الشام).
أقول: قد قيل وقيل، وأقرب الأقوال أن المراد بالغرب الحِدَّة والشوكة في الجهاد، ففي حديث جابر بن سمرة: «لا يزال هذا الدين قائمًا تقاتل عليه عصابة الخ»(2). وفي حديث جابر بن عبد الله: « … طائفة من أمتي يقاتلون»(3) ونحوه في حديث معاوية، وحديث عقبة بن عامر(4). أما ما يحكى أن بعضهم قال «المغرب» فخطأ محض(5).
قال: (وفي «كشف الخفا» الخ).
أقول: قد تقدَّم(6) أنّ كعبًا توفي وسط خلافة عثمان، وأنه لم يصح عنه ما نُسِب إليه في «فضائل الشام» شيء.--------------------------------------------
(1) (1925).
(2) أخرجه مسلم (1922).
(3) أخرجه مسلم (156).
(4) حديث معاوية أخرجه مسلم (1037)، وحديث عقبة في مسلم أيضًا (1924).
(5) وانظر «فتح الباري»: (13/ 295).
(6) (ص 136، 177).
[ص 93] قال: (وفي مسلم عن أبي هريرة أن النبيّ قال: لا يزال أهل الغرب ظاهرين [على الحق] حتى تقوم الساعة).
أقول: إنما هو في «صحيح مسلم»(1) عن سعد بن أبي وقاص، وليس عن أبي هريرة. والظاهر أن أبا ريَّة تعمَّد خلاف الواقع. ولا أدري لماذا أسْقَط «على الحق»؟ !
قال: (قال أحمد وغيره: هم أهل الشام).
أقول: قد قيل وقيل، وأقرب الأقوال أن المراد بالغرب الحِدَّة والشوكة في الجهاد، ففي حديث جابر بن سمرة: «لا يزال هذا الدين قائمًا تقاتل عليه عصابة الخ»(2). وفي حديث جابر بن عبد الله: « … طائفة من أمتي يقاتلون»(3) ونحوه في حديث معاوية، وحديث عقبة بن عامر(4). أما ما يحكى أن بعضهم قال «المغرب» فخطأ محض(5).
قال: (وفي «كشف الخفا» الخ).
أقول: قد تقدَّم(6) أنّ كعبًا توفي وسط خلافة عثمان، وأنه لم يصح عنه ما نُسِب إليه في «فضائل الشام» شيء.--------------------------------------------
(1) (1925).
(2) أخرجه مسلم (1922).
(3) أخرجه مسلم (156).
(4) حديث معاوية أخرجه مسلم (1037)، وحديث عقبة في مسلم أيضًا (1924).
(5) وانظر «فتح الباري»: (13/ 295).
(6) (ص 136، 177).
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 181)