وَقَدْ رَواهُ كذلك النَّسائيُّ مِن رِوايةِ ابنِ (1) عُلَيَّةَ، عَنْ أيوبَ (2)، وَمِن روايةِ النَّضْرِ بنِ شُمَيْلٍ، عَنْ ابنِ عَونٍ، كِلاهُما عَنْ ابنِ سِيرينَ (3).
(فالخطيبُ رَوى) عَنْ مُوسى (بِهِ) أي: فِيْمَا يَرْوِي كَذلك (الرَّفْعَ) فإنَّهُ قَالَ: إذَا قَالَ حَمَّادُ بنُ زيدٍ، والبَصْرِيونَ: ((قَالَ: قَالَ))، فَهُوَ مَرْفُوْعٌ (4).
قَالَ الخطيبُ: قُلتُ للْبَرْقَانيِّ: أَحْسِبُ أنَّ مُوسى عَنَى بهذا القولِ أحاديثَ ابنِ سيرينَ خَاصَّةً، فَقَال: كَذَا يَجِبُ (5).
قَالَ الخطيبُ: ويُحقِّقُهُ قولُ مُحَمَّدِ بنِ سيرينَ: كُلُّ مَا حدَّثْتُ (6) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، فَهُوَ مَرْفُوْعٌ (7).
وَمِن ذَلِكَ: مَا رَواهُ البُخَارِيُّ، عَنْ سُليمانَ بنِ حَرْبٍ، عَنْ حمَّادٍ، عَنْ
أيوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ: ((أسْلَمُ، وغِفَارُ، وشيءٌ مِنْ مُزَيْنَةَ … الخ))، الحديثَ (8).
(وَذَا) أي: تَخْصيصُ الحُكمِ بالرَّفْعِ فيمَا يأتِي، عَنْ ابنِ سِيرينَ مِن رِوَايَةِ أَهْلِ البَصرةِ، بتكريرِ: ((قَالَ))، كَمَا صنعَهُ موسى بنُ هارونَ، (عَجِيْبُ)؛ لأنَّ ابنَ سِيرينَ صَرَّحَ بالتَّعميمِ في كُلِّ مَا يَرويهِ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه كَمَا مَرَّ آنفاً. وَهَذَا آخِرُ زِيادةِ النَّاظِمِ هُنا.--------------------------------------------
(1) كلمة ((ابن)): سقطت من (ق).
(2) لم نقف عليه في المطبوع من السّنن الكبرى وهو في تحفة الأشراف10/ 330حديث (14411). وهو في كتاب الملائكة من السّنن الكبرى، وهذا الكتاب ليس من المطبوع، ويضاف إليه كذلك كتاب الرقاق، والشروط، والمواعظ
(3) ليس في المطبوع من الكبرى وهو في التحفة 10/ 343 حديث (14476).
(4) الكفاية: (589 ت، 418 هـ).
(5) المصدر السابق.
(6) في (ص) و (ع): ((حدثت به)).
(7) الكفاية: (589 ت، 418 هـ).
(8) أخرجه البخاريّ 4/ 222 - 223 عقب (3516)، ومسلم 7/ 179 عقيب (2521)، عن زهير بن حرب ويعقوب الدورقي، كلاهما عن إسماعيل بن علية، وأخرجه أحمد 2/ 230 عن اسماعيل بن علية.
وأخرجه أيضاً 2/ 420 و 422 عن عبد الرزاق - (19877) - عن معمر عن أيوب، مصرحاً فيه بالرفع. وكذلك أخرجه أبو يعلى (6054) والبغوي (3855) من طريق محمّد بن سيرين، عن أبي هريرة.