فَرواهُ الدَّارَقُطْنِيُّ (1)، والْبَيْهَقِيُّ (2) عَنْ ابنِ وَهْبٍ، عَنْ أُسامةَ بنِ زيدٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ لأهلِ شاةٍ مَاتتْ: ((ألَاّ نَزَعْتُمْ إِهَابَهَا فَدَبَغْتُمُوْهُ فَانْتَفَعْتُمْ بِهِ)).
قَالَ البَيْهَقِيُّ (3): وَهَكذا رواهُ اللَّيثُ بنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزيدَ بنِ أبي حَبِيْبٍ، عَنْ عطاءٍ. وكذا رَواهُ يَحْيَى بنُ سعيدٍ، عَنْ ابنِ جُريجٍ، عَنْ عطاءٍ.
فهذهِ مُتابعاتٌ لابنِ عُيَيْنَةَ فِي (4) شَيخِ شيخِهِ، (فاعتُضِدْ) بها (5).
(ثُمَّ وَجَدْنَا) من روايةِ عبدِ الرَّحمانِ بنِ وَعْلَةَ (6)، عَنْ ابنِ عَبَّاسٍ مرفوعاً: ((أيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ)) (7) رَواهُ مُسْلِمٌ (8) وغيرُهُ (9).
ولفظُ مُسْلِمٍ: ((إذَا دُبِغَ الإِهَابُ)).
(فَكانَ فِيهِ) لكونِه بمعنى حَدِيثِ ابنِ عُيَيْنَةَ (شاهدٌ فِي البابِ).
أي: عِنْدَ من لا يَقْصُرُهُ عَلَى مَا جاءَ عَنْ صَحَابِيٍّ آخرَ، أما مَنْ يَقْصُرُهُ عَلَيْهِ
-وهم الْجُمْهُورُ كَمَا مَرَّ- فعنَدهُم: أنَّ رِوَايَةَ ابنِ وَعْلَةَ هذِهِ مُتَابعةٌ لفظاً (10) لِعَطاءٍ.--------------------------------------------
(1) سنن الدّارقطنيّ 1/ 44.
(2) السّنن الكبرى 1/ 16 و 23.
(3) السّنن الكبرى 1/ 16.
(4) في (ص): ((عن)).
(5) انظر: شرح التبصرة والتذكرة 1/ 345.
(6) بفتح الواو وسكون المهملة. التقريب (4039).
(7) انظر: النكت الوفية: 145/ ب.
(8) صحيح مسلم 1/ 190 عقب (363).
(9) منهم أصحاب السّنن: سنن أبي داود (4123)، وابن ماجه (3609)، والترمذي (1728)، والنسائي 7/ 173. وأخرجه أيضاً: مالك (1437) ((رواية يحيى الليثي))، = = والشافعي في المسند بتحقيقنا (18)، وعبد الرزاق (190)، والطيالسي (2761)، والحميدي (486)، وابن أبي شيبة (24761)، وأحمد 1/ 219 و 270 و 279 و 280 و 343، والدارمي (1991) و (1992)، وأبو يعلى (2385)، وأبو عوانة 1/ 212، والطحاوي 1/ 469، وفي شرح المشكل (3243)، وابن حبان (1284) (1285)، والطبراني في الصغير (668)، والدارقطني 1/ 46، والبيهقي 1/ 16 و 17.
(10) كلمة ((لفظاً)). سقطت من (ص) و (ق).