(وذَهَبَ) الإمامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُسْلِمِ بنِ شهابٍ (1) (الزُّهْرِيُّ، و) يَحْيَى بنُ سَعيدٍ (2) (القطَّانُ)، والإمامُ أَبُو حَنِيْفَةَ (3)، (و) الإمامُ (4) (مَالِكٌ) في أحدِ قَوْلَيهِمَا، (وبَعْدَهُ سُفْيَانُ) بنُ عُيَيْنَةَ (5)، والإمامُ أَحْمَدُ في أحدِ قوليهِ، (وَمُعْظَمُ) أهلَيِ (الكوفةِ (6)، والحِجَازِ، مَعَ) الإمامِ (البُخَارِيِّ إلى الجوازِ) أي: جوازِ الإطْلاقِ، كَمَا في القِسْمِ الأَوَّلِ.
(وَابْنُ جُرَيجٍ) عَبْدُ الملكِ (7)، (وَكَذا) أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الرحمانِ بنُ عَمْرٍو (8)
(الأوزاعيْ، مَعَ ابنِ وَهْبٍ) عَبْدِ اللهِ (9)، (والإمامُ الشَّافِعيْ، و) الإمامُ (مُسْلِمٌ (10)، وَجُلُّ) أي: أكثرُ (11) (أَهْلِ الشَّرقِ، قَدْ جَوَّزُوْا) إطْلَاقَ (أَخْبَرَنَا)، دُوْنَ ((حَدَّثَنَا))، (لِلْفَرْقِ) بينَهُما اصطلاحاً، وللتَّمييزِ بَيْنَ القِسْمَينِ (12).--------------------------------------------
(1) المحدّث الفاصل: 428، والكفاية: (438 ت، 305 هـ)، والإلماع: 123.
(2) المحدّث الفاصل: 522، والكفاية: (444 ت، 310 هـ)، والإلماع: 71.
(3) انظر: المحدّث الفاصل: 420 و 425 - 426 و 428، والكفاية: (440 - 441 ت، 307 هـ)، وجامع بيان العلم 2/ 175.
(4) انظر: جامع بيان العلم 2/ 175، والإلماع: 123.
(5) انظر: صحيح البخاريّ 1/ 23 عقب (60)، والمحدث الفاصل: 518، والكفاية: (424 ت، 293 هـ)، والإلماع: 124.
(6) انظر: الإلماع: 71 و 123.
(7) انظر: المحدّث الفاصل: 433، والكفاية: (434 ت، 302 هـ).
(8) المحدث الفاصل: 431 - 432، ومعرفة علوم الحديث: 259، والكفاية: (434 ت، 302 هـ)، والإلماع: 127.
(9) الإلماع: 125 و 127.
ورواية الشّافعيّ أخرجها الرامهرمزي في المحدّث الفاصل: 425، والخطيب في الكفاية: (435 ت، 303 هـ)، والقاضي عياض في الإلماع: 73، وانظر: معرفة أنواع علم الحديث: 300، وشرح التبصرة والتذكرة 2/ 105.
(10) الإلماع: 73 و 125، ومعرفة أنواع علم الحديث: 300.
(11) في (ص): ((معظم))، ورواه عن أهل المشرق القاضي عياض في الإلماع: 124 و 125 و 127، ومعرفة أنواع علم الحديث: 300، وشرح التبصرة والتذكرة 2/ 105.
(12) انظر: شرح التبصرة والتذكرة 2/ 105 - 106.