(وانفَرَدْ) مِن بَينِ الأسماءِ على المعتمدِ (زُيَيْدٌ) بيائينِ تحتيتين (بنُ الصَّلْتِ) بنِ معدي كربَ الكنديُّ، له ذكرٌ في " الموطإِ " (1)، (واضمُمْ، واكْسِرِ) زاءهُ، ففيهِ الوجهانِ.
وَمَا عَداهُ في الكُتُبِ الثَّلاثةِ، فزُبَيْدٌ - بضم الزاي، ثم بموحدةٍ، ثُمَّ تحتيةٍ - كزبيدٍ الياميِّ، وأبو (2) زُبَيْدٍ عَبْثَرُ بنُ القاسمِ (3).
وَمِنْهَا: سَلِيْمٌ، كَمَا قَالَ:
(وفي ابنِ حَيَّانَ) - بفتح المهملةِ، وتشديدِ التحتيةِ - الهُذَليِّ (سَلِيْمٌ كَبِّرِ)، حديثُهُ في " الصّحيحينِ ".
وَمَا عَداهُ مُصَغَّرٌ، كسُلَيْمِ بنِ أَسودَ المحاربيِّ، وسُلَيْمِ بنِ أخضرَ، وسُلَيْمِ بنِ جُبَيْرٍ.
وذكرَ ابنُ الصَّلاحِ بعدَ هذا سَلْماً، وسالماً، ولا يشتبِهُ لزيادةِ الألفِ (4).
912 - وَابْنُ أَبي سُرَيْجٍ احْمَدُ إئْتَسَا … بِوَلَدِ النُّعْمَانِ وَابْنِ يُونُسَا
913 - عَمْرٌو مَعَ القَبِيلَةِ ابْنُ سَلِمَهْ … وَاخْتَرْ بِعَبْدِ الخَالِقِ بْنِ سَلَمَهْ
914 - وَالِدُ عَامِرٍ كَذَا السَّلْمَانِي … وَابْنُ (5) حُمَيْدٍ وَوَلَدْ (6) سُفْيَانِ
915 - كُلُّهُمُ عَبِيْدَةٌ مُكَبَّرُ … لَكِنْ عُبَيْدٌ عِنْدَهُمْ مُصَغَّرُ
916 - وَافْتَحْ عَبَادَةَ أبَا مُحَمَّدِ … وَاضْمُمْ أَبَا قَيْسٍ عُبَاداً أَفْرِدِ (7)
917 - وعَامِرٌ بَجَالةُ (8) بنُ عَبْدَهْ … كُلٌّ وَبَعْضٌ بِالسُّكُونِ قَيَّدَهْ--------------------------------------------
(1) الموطأ (122) رواية الليثي.
(2) هكذا في النسخ، والجادة ((وأبي)).
(3) انظر: شرح التبصرة والتذكرة 3/ 170.
(4) انظر: معرفة أنواع علم الحديث: 533، وشرح التبصرة والتذكرة 3/ 170.
(5) في (النفائس): " ابن " من غير واوٍ.
(6) بسكون الدال بنية الوقف؛ لضرورة الوزن.
(7) في (النفائس): " وافرِدِ "، وهو الأولى هنا.
(8) في (النفائس): ((بحاله))، وهوَ خطأ، صوابه ما أثبت.