والرابعُ: أبو سَعيدٍ الْخَلِيْلُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ (1) الْخليلِ السِّجْزِيُّ الحنفيُّ، قاضي سَمَرقَنْدَ يروي عن ابنِ خُزَيْمَة وغيرِهِ (2).
والخامس: أبو سَعيدٍ الْخَلِيْلُ بنُ أَحْمَدَ بنِ محمدٍ البُسْتيُّ المُهَلَّبِيُّ الشافعيُّ القاضِي.
ذكر ابنُ الصَّلاحِ أنه سَمِعَ مِنَ الذي قبلَهُ، ومن أحمدَ بنِ الْمظفرِ البكريِّ، ومن غيرِهما، حدَّثَ عَنْهُ البَيْهَقيُّ (3).
والسادس: أبو سعيدٍ الْخَلِيْلُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ البُسْتِيُّ، الشَّافِعِيُّ، ذَكَرَهُ الْحُمَيْديُّ في " تاريخِ الأندَلُسِ " (4)، روى عَن أبي مُحَمَّدِ بنِ النحاسِ بِمصرَ، وأبي حامد الإسفرايينيِّ، وغيرِهما (5).
ومن الزائدِ على الستّةِ:
البغداديُّ رَوَى عن سيَّارِ بنِ حاتِمٍ (6).--------------------------------------------
(1) لم ترد في (م) وفي (ق): ((الخليل بن أحمد الخليلي))!!
(2) ترجمته في: يتيمة الدهر 4/ 338، ومعجم الأدباء 11/ 77، والنجوم الزاهرة 4/ 153، والطبقات السنية 3/ 216، وشذرات الذهب 3/ 91.
(3) انظر: معرفة أنواع علم الحديث: 540.
(4) انظر: جذوة المقتبس: 212.
(5) انظر: الصلة لابن بشكوال 1/ 181 (الطبعة المصرية).
قال العراقي: ((وأخشى أيضاً أن يكون هذا هو الذي قبله، ولكن هكذا فرق بينهما ابن الصلاح)). شرح التبصرة والتذكرة 3/ 194. وانظر: معرفة أنواع علم الحديث: 540.
(6) ذكره العراقي في شرحه 3/ 195: وقال: ((ذكره ابن النجار في " الذيل "))، ولم نقف عليه في المطبوع منه.