بالضمان".قال أبو داود: هذا إسناد ليس بذاك (1).
قلت: هكذا قال أبو داود.
وقال الإمام أحمد:"ما أرى لهذا الحديث أصلا " (2).
وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، من حديث هشام بن عروة … استغرب محمد بن إسماعيل هذا الحديث من حديث عمر بن علي، قلت: تراه تدليساً؟ قال: لا " (3).
وقال في العلل:"سألت محمداً عن حديث ابن أبي ذئب، عن مخلد بن خفاف، عن عروة، عن عائشة:"أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى أن الخراج بالضمان"؟ فقال: مخلد بن خفاف لا أعرف له غير هذا الحديث، وهذا حديث منكر " (4).
وقال ابن الجوزي: " وهذا الحديث لا يصح " (5).
أقول: وقد صححه الحاكم فقال:" صحيح الإسناد، ولم يخرجاه " (6)!

2 - قال أبو داود: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع، عن سفيان الثوري، عن أبي قيس الأودي، هو عبد الرحمن بن ثروان، عن هزيل بن شرحبيل، عن المغيرة ابن شعبة:" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الجوربين والنعلين ".
قال أبو داود: كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لأن المعروف عن المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين.
قال أبو داود: وروي هذا أيضا عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه مسح على الجوربين، وليس بالمتصل، ولا بالقوي.
قال أبو داود: ومسح على الجوربين علي بن أبي طالب، وابن مسعود، والبراء ابن عازب، وأنس بن مالك، وأبو أمامة، وسهل بن سعد، وعمرو بن حريث، وروي ذلك--------------------------------------------
(1) سنن أبي داود (3510).
(2) العلل المتناهية، ابن الجوزي2/ 596 (982).
(3) جامع الترمذي (1286).
(4) العلل الكبير ص191 (337).
(5) العلل المتناهية، ابن الجوزي2/ 596 (982).
(6) المستدرك 2/ 18.