قلت: وأخرج مسلم في هذا الباب.
(باب فضل إنظار المعسر، والتجاوز في الاقتضاءِ) أخرج حديثا سأذكره، وإن لم يظهر فيه ما يدل على أنه حديث قدسي، وهو قوله:
245 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبيِّ أَنَّ رَجُلاً مَاتَ فَدَخَلَ الْجَنَّةَ، فَقِيلَ لَهُ: مَا كُنْتَ تَعْمَلُ؟ - فَقَالَ: إنِّي كُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ، فَكُنْتُ أُنْظِرُ الْمُعْسَرَ، وَأَتَجَوَّزُ في السِّكَّةِ - أَوْ في النَّقْد، فَغُفر لَهُ.
(فقال أبو مسعود: وَأَنا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ).
حديث (مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرا)
أخرجه البخاري - رحمه الله تعالى - في كتاب البيوع - باب (من أنظر معسرا) ج - 4 ص 21، وليس فيه تصريح بأنه حديث قدسيّ ولكن فيه احتمال بأنه قدسيّ. قَالَ:
246 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ أَنَّ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاش حَدَّثَهُ، أَنَّ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه حَدَّثَهُ قَالَ:
(باب فضل إنظار المعسر، والتجاوز في الاقتضاءِ) أخرج حديثا سأذكره، وإن لم يظهر فيه ما يدل على أنه حديث قدسي، وهو قوله:
245 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبيِّ أَنَّ رَجُلاً مَاتَ فَدَخَلَ الْجَنَّةَ، فَقِيلَ لَهُ: مَا كُنْتَ تَعْمَلُ؟ - فَقَالَ: إنِّي كُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ، فَكُنْتُ أُنْظِرُ الْمُعْسَرَ، وَأَتَجَوَّزُ في السِّكَّةِ - أَوْ في النَّقْد، فَغُفر لَهُ.
(فقال أبو مسعود: وَأَنا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ).
حديث (مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرا)
أخرجه البخاري - رحمه الله تعالى - في كتاب البيوع - باب (من أنظر معسرا) ج - 4 ص 21، وليس فيه تصريح بأنه حديث قدسيّ ولكن فيه احتمال بأنه قدسيّ. قَالَ:
246 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ أَنَّ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاش حَدَّثَهُ، أَنَّ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه حَدَّثَهُ قَالَ:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 250)