د. محمد عجاج الخطيب، دار الفكر، الطبعة الثالثة، 1404 هـ-1984 م.
• المستدرَك على الصحيحين، محمد بن عبد الله بن البيّع، 321 - 405 هـ، الرياض، نشر مكتبة النصر الحديثة.
• المسند، الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، وآخرين، بيروت، الرسالة، الطبعة الأولى، 1419 - 1421 هـ.
• المعجم الكبير، أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، 260 - 360 هـ، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، الطبعة الثانية، بدون تاريخ.
• المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة، السخاوي، مكتبة الخانجي، ومكتبة المثنى، 1375 هـ.
• الموضح لأوهام الجمع والتفريق، الخطيب البغدادي، تحقيق: عبد الرحمن ابن يحيى المعلمي، دار الفكر الإسلامي، الطبعة الثانية، 1405 هـ-1985 م.
• الموطأ، للإمام مالك بن أنس، صححه ورقّمه وخرّج أحاديثه وعلق عليه: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي.
• الموقظة في مصطلح الحديث، شمس الدين الذهبي، دار أحد للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، 1414 هـ.
• النكت على ابن الصلاح، ابن حجر العسقلاني، 773 - 852 هـ، تحقيق: د. ربيع بن هادي عمير، المدينة المنورة، الجامعة الإسلامية، الطبعة الأولى، 1404 هـ-1984 م.
• النكت على مقدمة ابن الصلاح، الزركشي، الرياض، أضواء السلف،
• المستدرَك على الصحيحين، محمد بن عبد الله بن البيّع، 321 - 405 هـ، الرياض، نشر مكتبة النصر الحديثة.
• المسند، الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، وآخرين، بيروت، الرسالة، الطبعة الأولى، 1419 - 1421 هـ.
• المعجم الكبير، أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، 260 - 360 هـ، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، الطبعة الثانية، بدون تاريخ.
• المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة، السخاوي، مكتبة الخانجي، ومكتبة المثنى، 1375 هـ.
• الموضح لأوهام الجمع والتفريق، الخطيب البغدادي، تحقيق: عبد الرحمن ابن يحيى المعلمي، دار الفكر الإسلامي، الطبعة الثانية، 1405 هـ-1985 م.
• الموطأ، للإمام مالك بن أنس، صححه ورقّمه وخرّج أحاديثه وعلق عليه: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي.
• الموقظة في مصطلح الحديث، شمس الدين الذهبي، دار أحد للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، 1414 هـ.
• النكت على ابن الصلاح، ابن حجر العسقلاني، 773 - 852 هـ، تحقيق: د. ربيع بن هادي عمير، المدينة المنورة، الجامعة الإسلامية، الطبعة الأولى، 1404 هـ-1984 م.
• النكت على مقدمة ابن الصلاح، الزركشي، الرياض، أضواء السلف،
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 237)