- علي بن المديني:
- إنه روى خمسين حديثا أخطأ فيها: 411.
- دار علم الثقات على الزهري وعمرو بن دينار بالحجاز وقتادة ويحيى بن أبي كثير بالبصرة … : 210.
- علي حسن عبد القادر:
- إن بحثك هذا فتح جديد في بحوث المستشرقين: 20.
- إني أعترف بأني لم أكن أعرف من هو الزهري حتى عرفته الآن … : 20.
- إني سأدرس لكم تاريخ التشريع الإسلامي، ولكن على طريقة علمية لا عهد للأزهر بها … : 19.
- فمن هنا نرى أن مالكا لم يكن محدّثا، وأن الحديث عنده لم يكن المعتمد الوحيد لديه … : 436.
- لا يمكن هذا، لأن المستشرقين - وخاصة جولدتسيهر - علماء منصفون لا يحرفون النصوص ولا الحقائق: 20.
- هذا هو الرأي الذي ساد أوساط المستشرقين في القرن الماضي … : 194.
- ومن هنا نرى أن مالكا لم يكن جامعا للحديث … : 436.
- يدَّعي أن الموطأ يعد أول كتاب فقهي وصل إلينا في الإسلام … : 435.
- علي القاري:
- لا يلزم من عدم الثبوت وجود الوضع: 244.
- عمران بن حصين:
- أتجد هذا في كتاب الله مفسرًا؟: 387.
- إنك امرئ أحمق، أتجد في كتاب الله الظهر أربعا لا يجهر فيها بالقراءة؟: 387.
- عمر بن بدر الموصلي (أبو حفص):
- لا يصح في الباب شيء: 121.
- إنه روى خمسين حديثا أخطأ فيها: 411.
- دار علم الثقات على الزهري وعمرو بن دينار بالحجاز وقتادة ويحيى بن أبي كثير بالبصرة … : 210.
- علي حسن عبد القادر:
- إن بحثك هذا فتح جديد في بحوث المستشرقين: 20.
- إني أعترف بأني لم أكن أعرف من هو الزهري حتى عرفته الآن … : 20.
- إني سأدرس لكم تاريخ التشريع الإسلامي، ولكن على طريقة علمية لا عهد للأزهر بها … : 19.
- فمن هنا نرى أن مالكا لم يكن محدّثا، وأن الحديث عنده لم يكن المعتمد الوحيد لديه … : 436.
- لا يمكن هذا، لأن المستشرقين - وخاصة جولدتسيهر - علماء منصفون لا يحرفون النصوص ولا الحقائق: 20.
- هذا هو الرأي الذي ساد أوساط المستشرقين في القرن الماضي … : 194.
- ومن هنا نرى أن مالكا لم يكن جامعا للحديث … : 436.
- يدَّعي أن الموطأ يعد أول كتاب فقهي وصل إلينا في الإسلام … : 435.
- علي القاري:
- لا يلزم من عدم الثبوت وجود الوضع: 244.
- عمران بن حصين:
- أتجد هذا في كتاب الله مفسرًا؟: 387.
- إنك امرئ أحمق، أتجد في كتاب الله الظهر أربعا لا يجهر فيها بالقراءة؟: 387.
- عمر بن بدر الموصلي (أبو حفص):
- لا يصح في الباب شيء: 121.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 138)