فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلى ما أَنْفَقَ فِيها (1) يعني على ما أنفق عليها.
وقال في طه: يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ (2) يعني يمرّون على مساكنهم، يعني قراهم.
والوجه الثالث: «في» يعني «إلى»، وذلك قوله في النّساء: أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها (3) يعني إليها، يعني إلى المدينة.
والوجه الرابع: «في» يعني «عن»، وذلك قوله في بني إسرائيل:
وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى (4) يعني عن هذه أعمى، يعني هذه النعماء الّتي ذكر الله في هذه الآية: وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ (5) إلى آخر الآية «أعمى»، قال: فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ يعني فهو عمّا ذكر الله من أمر الآخرة أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلًا. (6)
والوجه الخامس: في يعني من، وذلك قوله في النّحل: وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ (7) يعني من كلّ أمّة «شهيدا» وهم الأنبياء.--------------------------------------------
(1) الكهف: 42.
(2) طه: 128.
(3) النساء: 97.
(4) الإسراء: 72.
(5) الإسراء: 70
(6) الإسراء: 72
(7) النحل: 89 ..
وقال في طه: يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ (2) يعني يمرّون على مساكنهم، يعني قراهم.
والوجه الثالث: «في» يعني «إلى»، وذلك قوله في النّساء: أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها (3) يعني إليها، يعني إلى المدينة.
والوجه الرابع: «في» يعني «عن»، وذلك قوله في بني إسرائيل:
وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى (4) يعني عن هذه أعمى، يعني هذه النعماء الّتي ذكر الله في هذه الآية: وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ (5) إلى آخر الآية «أعمى»، قال: فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ يعني فهو عمّا ذكر الله من أمر الآخرة أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلًا. (6)
والوجه الخامس: في يعني من، وذلك قوله في النّحل: وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ (7) يعني من كلّ أمّة «شهيدا» وهم الأنبياء.--------------------------------------------
(1) الكهف: 42.
(2) طه: 128.
(3) النساء: 97.
(4) الإسراء: 72.
(5) الإسراء: 70
(6) الإسراء: 72
(7) النحل: 89 ..
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 126)