وقوله في «العنكبوت»: أُولئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي (1) يعني جنتي.
الوجه الثالث: الرّحمة، يعني: المطر، فذلك قوله عز وجل في الأعراف: وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ (2) يعني: قدام المطر … وقال في «حم عسق»: وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ (3) أي المطر. وقال في الروم: ثُمَّ إِذا أَذاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً (4) يعني المطر.
الوجه الرابع: الرّحمة يعني النّبوّة، فذلك في «ص»: أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ (5) يعني مفاتيح النّبوة، نظيرها في «الزّخرف أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ (6) يعني النّبوة، الوجه الخامس: يعني النّعمة، فذلك قوله في «النساء»: وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ (7) يعني نعمته، ونحوه كثير.
الوجه السادس: الرّحمة، يعني القرآن، وقال في «يونس»: قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ (8) يعني القرآن.--------------------------------------------
(1) العنكبوت: 23.
(2) الأعراف: 57.
(3) الشورى: 28.
(4) الروم: 33.
(5) ص: 9.
(6) الزخرف: 32
(7) النساء: 83.
(8) يونس: 58.