17 - مجمع سلوقية 359: حضره الآريوسيون (الأنومويون والهومويون) وأنصاف الآريوسيون وقاموا بتأييد العقيدة الهوموية (تزعم ذلك أكاكيوس)
18 - مجمع أنطاكية 361م: اصدر مرسوم إيمان جديد يعلن التخلي عن الهوموية والعودة إلى الأنوموية ثانية.
19 - مجمع أنطاكية 364: فسر اصطلاح الهوموية بأنه يعنى التشابه فى الجوهر.
20 - مجمع لامساكوس 364م: تمسك بصيغة مجمع أنقره (الهومويوسية) أى التشابه فى الجوهر.
21 - مجمع صقلية 365م: أعلن المجتمعون الإيمان بالهوموسية وإنكارهم لقرارات مجمع ريميني.
22 - مجمع كاريا 367م: عارض مصطلح الهوموسية وأقر المرسوم اللوقياني (الأنطاكي الثاني)
23 - مجمع روما 369م: أعلن التمسك بالإيمان النيقي ورفض مرسوم ويميني.
هكذا تخبطت قرارات المجامع بين الهوموسية (1) والهومويوسية (2) والهوموية (3) والأنوموية (4)
وبالنسبة للاقنوم الثالث (الروح القدس) (5) فقد ظهرت الماكيدونية التي تنتسب إلى ماكيدونيوس وتنادي بخلق الروح القدس وعدم تساويها مع الأب فى الجوهر--------------------------------------------
(1) الهوموسية: التساوى فى الجوهر بين الأب والابن.
(2) الهومويوسية: التشابه فى الجوهر بين الأب والإبن
(3) هوموية: التشابه بين الأب والابن دون تحديد ماهية هذا التشابه.
(4) الأنوموية: إنكار أو عدم التشابه بين الأب والإبن
(5) تقرر تألية الروح القدس فى مجمع القسطنطينية الأول 381م