بسم الله الرحمن الرحيم
الأحاديث التي استشهد بها مسلم رحمه الله في بحث
الخلاف في اشتراط العلم باللقاء(1)
1 - حديث هشام بن عُروة عن أبيه عن عائشة: "كنت أُطيِّبُ"(2).
ورواه جماعةٌ عن هشام عن أخيه عثمان عن أبيه(3).
أقول: فهذا تدليس من هشام، وراجع ترجمة هشام في "مقدمة الفتح"(4) و"معرفة الحديث" للحاكم (ص 104).
2 - هشام عن أبيه عن عائشة: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اعتكف"(5).
ورواه مالك عن الزهري عن عروة عن عمرة عن عائشة(6).
في أبواب الاعتكاف "باب لا يدخل البيت إلا لحاجة" عندما روى--------------------------------------------
(1) انظر مقدمة "صحيح مسلم": (1/ 31 - 33).
(2) أخرجه النسائي في "الكبرى" (4149)، والدارمي (1842)، وابن حبان (3772).
(3) أخرجه البخاري (5928)، ومسلم (1189)، والنسائي وغيرهم (2690)، وأحمد (24988)، وغيرهم.
(4) (ص 448). وانظر "التنكيل" رقم (261).
(5) مقدمة صحيح مسلم (1/ 31).
(6) في "الموطأ" (866). وعنه أخرجه مسلم (297)، وأبو داود (2467)، والترمذي (804)، وأحمد (24731).
الأحاديث التي استشهد بها مسلم رحمه الله في بحث
الخلاف في اشتراط العلم باللقاء(1)
1 - حديث هشام بن عُروة عن أبيه عن عائشة: "كنت أُطيِّبُ"(2).
ورواه جماعةٌ عن هشام عن أخيه عثمان عن أبيه(3).
أقول: فهذا تدليس من هشام، وراجع ترجمة هشام في "مقدمة الفتح"(4) و"معرفة الحديث" للحاكم (ص 104).
2 - هشام عن أبيه عن عائشة: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اعتكف"(5).
ورواه مالك عن الزهري عن عروة عن عمرة عن عائشة(6).
في أبواب الاعتكاف "باب لا يدخل البيت إلا لحاجة" عندما روى--------------------------------------------
(1) انظر مقدمة "صحيح مسلم": (1/ 31 - 33).
(2) أخرجه النسائي في "الكبرى" (4149)، والدارمي (1842)، وابن حبان (3772).
(3) أخرجه البخاري (5928)، ومسلم (1189)، والنسائي وغيرهم (2690)، وأحمد (24988)، وغيرهم.
(4) (ص 448). وانظر "التنكيل" رقم (261).
(5) مقدمة صحيح مسلم (1/ 31).
(6) في "الموطأ" (866). وعنه أخرجه مسلم (297)، وأبو داود (2467)، والترمذي (804)، وأحمد (24731).
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 107)