وموقوفًا: "كُنْ كأنَّكَ ترى الله، فإنْ لم تكن تراه، فإنَّهُ يراكَ"(1).
وخرَّج الطبراني(2) من حديث أنس أن رجلًا قال: يا رسول الله، حدثني بحديثٍ، واجعله موجزًا، فقال: "صلِّ صلاةَ مودِّعٍ، فإنَّكَ إنْ كنتَ لا تراهُ، فإنَّه يراكَ".
وفي حديث حارثة المشهور - وقد رُويَ من وجوه مرسلةٍ، ورُوي متصلًا، والمرسل أصحُّ - أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال له: "كيف أصبحت يا حارثة؟ " قال: أصبحتُ مؤمنًا حقًّا، قال: "انظر ما تقولُ، فإنَّ لكلِّ قولٍ حقيقةً"، قال: يا رسول الله، عزفَتْ نفسي عَن الدُّنيا، فأسهرتُ ليلي، وأظمأتُ نهاري، وكأنِّي أنظرُ إلى عرش ربِّي بارزًا، وكأنِّي أنظرُ إلى أهلِ الجنَّةِ في الجَنَّةِ كيف يتزاورونَ فيها، وكأنِّي أنظرُ إلى أهلِ النَّارِ كيفَ يتعاوَوْنَ فيها. قال: "أبصرتَ فالزمْ، عبدٌ نوَّرَ الله الإيمانَ في قلبه"(3).--------------------------------------------
= 6/ 115. وإسناده صحيح.
(1) رواه أبو نعيم في "الحلية" 8/ 202 بلفظ: "عبد الله كأنك تراه … ".
(2) في "الأوسط" كما في "المجمع" 10/ 229. وهو من حديث ابن عمر، لا من حديث أنس كما قال الهيثمي وغيره، وقال الهيثمي: وفيه من لم أعرفهم.
(3) رواه من حديث الحارث بن مالك الأنصاري: الطبراني في "الكبير" (3367)، والبيهقي في "شعب الإِيمان" (10591).
وذكره الهيثمي في "المجمع" 1/ 57، وقال: فيه ابنُ لهيعة، وفيه من يحتاج إلى الكشف عنه.
ورواه ابن المبارك في "الزُّهد" (314) بإسناد معضل كما قال الحافظ في "الإصابة" 1/ 289.
ورواه من حديث أنس بن مالك البزار (32)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (10590)، وقال البزار: تفرد به يوسف بن عطية، وهو لين الحديث، وقال الذهبي في "الميزان" 4/ 469: مجمع على ضعفه، وقال النسائي: متروك، وقال البخاري: منكر الحديث.