وفي رواية لمسلم: "المؤمنون كرجلٍ واحدٍ، إن اشتكى رأسه تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر".
وفي رواية له أيضًا: "المسلمون كرجلٍ واحد إن اشتكى عينُه، اشتكى كلُّه، وإن اشتكى رأسُه، اشتكى كلُّه"(1).
وفيهما عن أبي موسى، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "المؤمن للمؤمن كالبُنيان، يشدُّ بعضُه بعضًا"(2).
وخرَّج أبو داود(3) من حديث أبي هُريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "المؤمن مرآةُ المؤمنِ، المؤمنُ أخو المؤمنِ، يكفُّ عنه ضيعتَه، ويحوطُه من ورائِه". وخرَّجه الترمذي(4)، ولفظه: "إن أحَدَكُم مرآةُ أخيه، فإن رأى به أذى، فليُمطه عنه".
قال رجل لعمر بن عبد العزيز: اجعل كبيرَ المسلمين عندَك أبًا، وصغيرهم ابنًا، وأوسَطَهم أخًا، فأيُّ أولئك تُحبُّ أن تُسيء إليه؟ ومن كلام يحيى بن معاذ الرازي: ليكن حظُّ المؤمن منك ثلاثة: إن لم تنفعه، فلا تضرَّه، وإن لم تُفرحه، فلا تَغُمَّه، وإن لم تمدحه فلا تَذُمَّه.--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (6011)، ومسلم (2586)، وأحمد 4/ 270، وصححه ابن حبان (233).
(2) رواه البخاري (481) و (6026)، ومسلم (2585)، وأحمد 4/ 404، والنسائي 5/ 79، وصححه ابن حبان (232).
(3) في "السنن" (4918)، ورواه أيضًا البخاري في "الأدب المفرد" (239)، وابن وهب في "الجامع" ص 37، والقضاعي في "مسند الشهاب" (125)، وإسناده حسن كما قال الحافظ العراقي في "تخريج الإِحياء" 2/ 182، وفي الباب عن أنس عند البزار (3297)، والقضاعي (124).
وقوله: "يكف عليه ضيعته" أي: يجمع عليه معيشته، ويضمها إليه، وضيعة الرجل: ما يكون منه معاشه كالصنعة والتجارة والزراعة وغير ذلك.
وقوله: "يحوطه من ورائه" أي: يحفظه ويصونه، ويذب عنه ويدفع عنه من يغتابه أو يُلحق به ضررًا، ويُعامله بالإِحسان بقدر الطاقة والشفقة وغير ذلك.
(4) برقم (1929)، وفيه يحيى بن عبيد الله، وهو ضعيف جدًا.