أنا أم قطنا الأسود؟
. . . أمامي كائن حرٌ
يكاد للطفه يعبد)(1).
ويقول على لسان كاهنة عرافة، قارئة فنجان:
(بحياتك يا ولدي امرأة
عيناها سبحان المعبود)(2).
ويقول عن محبوبته:
(حبك يا عميقة العينين
تطرف، تصوف، عباده)(3).
ويقول:
(فالتي أشعلت في معبدها قنديل عمري
لم تعد تعني قليلًا أو كثيرًا)(4).
ويقول:
(هل تعرفين؟
لماذا أستميت في عبادة شعرك)(5).
ويتحدث عن موسكو والكرملين ومعالم الفن ثم يقول:
(في معابد الفن العظيم يشف الحب حتى يصبح ضوءًا)(6).
ونزار يهرف في أبواب الانحراف الاعتقاديّ بكل ما يخطر في باله من--------------------------------------------
(1) الأعمال الشعرية لنزار 1/ 602 - 603.
(2) المصدر السابق 1/ 249.
(3) المصدر السابق 1/ 746.
(4) المصدر السابق 2/ 131.
(5) المصدر السابق 2/ 432.
(6) المصدر السابق 2/ 577.
. . . أمامي كائن حرٌ
يكاد للطفه يعبد)(1).
ويقول على لسان كاهنة عرافة، قارئة فنجان:
(بحياتك يا ولدي امرأة
عيناها سبحان المعبود)(2).
ويقول عن محبوبته:
(حبك يا عميقة العينين
تطرف، تصوف، عباده)(3).
ويقول:
(فالتي أشعلت في معبدها قنديل عمري
لم تعد تعني قليلًا أو كثيرًا)(4).
ويقول:
(هل تعرفين؟
لماذا أستميت في عبادة شعرك)(5).
ويتحدث عن موسكو والكرملين ومعالم الفن ثم يقول:
(في معابد الفن العظيم يشف الحب حتى يصبح ضوءًا)(6).
ونزار يهرف في أبواب الانحراف الاعتقاديّ بكل ما يخطر في باله من--------------------------------------------
(1) الأعمال الشعرية لنزار 1/ 602 - 603.
(2) المصدر السابق 1/ 249.
(3) المصدر السابق 1/ 746.
(4) المصدر السابق 2/ 131.
(5) المصدر السابق 2/ 432.
(6) المصدر السابق 2/ 577.
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٧٨)