وغَضَارتُها(1)؛ قال الله عز وجل: {تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ} [المطففين: 24]، وقال: {وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا} [الإنسان: 11].
وفيه لُغَتان: تقول: نَضِرَ وَجْهُ فُلانٍ. بكسر الضاد، يَنْضَرُ نَضْرَةً ونَضَارَةً ونُضُورًا.
ونَضَرَ اللهُ وَجْهَه وأَنْضَرَه لُغَتان، تقول: نَضَرَ اللهُ وَجْهَ فُلانٍ، فنَضِرَ، فالوَجْهُ نَضِيرٌ وناضِرٌ، قال اللهُ عز وجل : {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ} [القيامة: 22]، وهو(2) مِن قولِهم: نَضِرَ وَجْهُه فهو ناضِرٌ مِن فِعْلِه، قال جَرِيرٌ:
طَرِبَ الحَمَامُ بِذِي الأَرَاكِ فَشَاقَنِي … لا زِلْتَ في فَنَنٍ وأَيْكٍ نَاضِرِ(3)
يعني بالنَّاضِر: المُورِقَ الغَضَّ.
ورواه النُّعْمَانُ بن بَشِير عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «نَضَرَ اللهُ وَجْهَ عَبْدٍ».
9 - حدثناه موسى بن زكريا، حدثنا شَيْبَان بن فَرُّوخَ(4)، حدثنا أبو أُمَيَّة بن--------------------------------------------
(1) في س: «ونضارتها»، والمثبت من ظ، ك، أ، ي. والغضارة: النعمة والخير، والسعة في العيش، والخصب والبهجة. «تاج العروس» (غ ض ر).
(2) «وهو» ليس في س، وأثبته من ظ، ك، أ، ي.
(3) البيت في «ديوان جرير» (ص: 307 - بشرح ابن حبيب)، ولفظه فيه:
طرب الحمام بذي الأراك فهاجني … لا زلت في غلل وأيك ناضر
والأيك: الشجر الملتف.
(4) الضبط بفتح الخاء غير مصروف من ي، وضبطه في س بكسره مع التنوين مصروفًا. وفَرُّوخ: بفتح الفاء وضم الراء المشددة وبالخاء المعجمة، وهو غير مصروف للعجمة والعلمية. «شرح النووي» (1/ 242).