عبد الله بن مِسْعَر بن كِدَام، عن أبيه، عن وَبَرَة، عن ابن عُمَر، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لِرَجُلٍ: «تَوَقَّهْ وَتَبَقَّهْ»(1).
157 - حدثناه(2) الحَضْرَمي، حدثنا القاسم بن محمد العَبْسِي، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن سَيَّار(3)، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر: «يَا أَبَا بَكْرٍ تَوَقَّ وَتَبَقَّ».
وهذا على وَجْهِ الدُّعاء، وتقديرُه(4): وَقَاك اللهُ وأَبْقَاك. وأخرجَه مَخْرجَ الأمر،--------------------------------------------
(1) أخرجه المصنف في «أمثال الحديث» (ص: 161)، والعقيلي في «الضعفاء» (2/ 304)، والطبراني في «المعجم الكبير» (جـ 13، 14 ص: 212 رقم 13936)، وفي «المعجم الصغير» (754) -ومن طريقه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (7/ 267) - والخطابي في «غريب الحديث» (1/ 699)، وتمام في «فوائده» (295) كلهم من طريق القاسم بن محمد.
قال الطبراني: «لم يروه عن مسعر إلا ابنه عبد الله تفرد به أبو بلال»
وقال الهيثمي في «المجمع» (8/ 89): «فيه عبد الله بن مسعر بن كدام وهو متروك».
وقد جاء في بعض هذه المصادر: «تنقه» بالنون، قال الطبراني: «معنى هذا الحديث عندنا والله أعلم: أنه قال: تنق الصديق، واحذره. وبلغني عن بعض أهل العلم أنه فسره بمعنى آخر قال: معناه: اتق الذنوب، واحذر عقوبتها».
وقال الخطابي: «قوله: «تبقه» يريد استبق نفسك ولا تعرضها للتلف. و «توقه» أي: تحرز من الآفات وتباعد من المهالك والمعاطب».
(2) في ي: «حدثنا»، والمثبت من ظ، س، ك، أ مصححًا على آخره.
(3) ضبب على آخره في ظ، س إشارة إلى الإرسال.
(4) في أ: «تقديره» بدون واو، والمثبت من ظ، س، ك، ي، حاشية أمنسوبًا لنسخة طبقات السماع.