ذو الجَوْشَن اسمُه شُرَحْبِيل مِن بني ضِبَاب، يقال: إنَّ صَدْرَه كان ناتِئًا؛ فلُقِّبَ ذا الجَوْشَن(1).
وكذلك ذو الغُرَّة الجُهَنِي الذي روى: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أنتوضَّأُ مِن لُحُومِ الإِبِلِ؟ قال: «نَعَمْ»(2). اسمُه يَعِيش.
ذو اليَدَيْن الذي روى حديثَ السَّهْو(3).
ذو الشِّمَالَين(4) بن عبدِ عَمْرٍو، وقد(5) قيل: إنَّهما واحدٌ. ومِن الفقهاء مَن(6) يأبى ذلك(7)، زَعَموا أنَّه كان طويلَ اليدين.
ذو مِخْبَر(8) ابنُ أخي النَّجاشِي، ويقال: ذو مِخْمَر(9)، الذي روى: «تُصَالِحُونَ الرُّومَ»(10).--------------------------------------------
(1) الجوشن: الصدر. «مختار الصحاح» (ج ش ن).
(2) أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد «المسند» (16629).
(3) أخرجه البخاري (482، 714، 1227، 1228)، ومسلم (573) من حديث أبي هريرة.
(4) «ذو الشمالين» وقع في ك: «والشمالين»، والمثبت من ظ، س، أ، ي.
(5) في ظ، أ، ي: «قد» بدون واو، والمثبت من س، ك.
(6) في حاشية أمنسوبًا لنسخة: «ما»، والمثبت من ظ، س، ك، أ، ي.
(7) ينظر ترجمة عبد عمرو بن نضلة الخزاعي من «الإصابة» (4/ 315).
(8) ضبطه في ي بفتح الميم، والضبط بالكسر من س، ك، أ، وكذا قيده ابن ناصر الدين في «توضيح المشتبه» (8/ 50).
(9) ضبطه في أ بكسر الميم الثانية، والضبط بالفتح من س، ك، وكذا قيده ابن ناصر الدين في «توضيح المشتبه» (8/ 50).
(10) أخرجه أحمد (16826، 23157، 23477)، وأبو داود (2767، 4292)، وابن ماجه (4089).