فحدَّثْتُ به سعيدَ بن أبي عَرُوبة، فحدَّث به سعيدٌ أيُّوبَ، فقال أيُّوب: سَلْه في فريضةٍ أو تطوُّعٍ(1).
197 - حدثني محمد بن أحمد بن مَحْمُويَه العَسْكري، حدثنا أبو زُرْعة الدِّمَشْقي(2)، حدثنا ابن أبي الحَوَاري، حدثنا الوليد(3) قال: سمعتُ الأوزاعيَّ يقول: كنَّا نسمعُ الحديثَ، فنَعرِضُه على أصحابِنا كما يُعْرَضُ الدِّرْهمُ الزائفُ، فما عَرَفُوا منه أخَذْنا به، وما أنكروا تَرَكْنا(4).
198 - حدثني عبد الله بن علي بن مَهْدي، حدثنا محمد بن عُبيد الله بن(5) بِسْطام، حدثنا أبو سعيد الحدَّاد، عن سُفيان بن سعيد الثَّوْري قال: ما هَمَّ أحدٌ بكَذِبٍ(6) في الحديث فيُسْتَرُ(7) عليه(8).
199 - حدثنا ابن قَضَاء الجَوْهَرِي، حدثنا نصر بن علي قال: سمعتُ عبد الله--------------------------------------------
(1) ذكره ابن عدي في «الكامل» (8/ 94) عن أبي حفص الفلاس.
(2) هو في «تاريخ أبي زرعة الدمشقي» (ص: 265).
(3) هو ابن مسلم.
(4) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: 431) من طريق أبي زرعة الدمشقي. وأخرجه أبو نعيم في مقدمة «المستخرج على مسلم» (1/ 51) -ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (35/ 185) - عن أحمد بن أبي الحواري.
(5) بعده في ي: «أبي»، والمثبت بدونه من ظ، س، ك، أ.
(6) في س: «يكذب»، وبدون نقط في ظ، والمثبت من ك، أ، ي.
(7) ضبطه في أ بالرفع والنصب، وكتب فوقه: «معًا»، ويحمل الرفع على أن الفاء عاطفة، ويحمل النصب على أنها سببية؛ فنُصب الفعل بعدها.
(8) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: 117) من وجه آخر عن سفيان الثوري بمعناه.