ومَن سَرَّه أنْ ينظر إلى أحفظِ رجل أدْرَكْنا، وأَحْرى أنْ يؤدِّيَ الحديثَ كما سمعه، فلينظر إلى قتادة(1).
384 - حدثنا عبد الله بن محمد البَغَوي(2)، حدثنا زُهَير بن معاوية(3)، حدثنا عبد الرحمن بن المبارك، حدثنا الصَّعْق(4) بن حَزْن، حدثنا زيد أبو عبد الواحد قال: سمعتُ سعيد بن المسيَّب يقول: ما أتاني عراقيٌّ أحفظُ مِن قتادة(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه علي بن المفضل المقدسي في «الأربعون على الطبقات» (ص: 140) من طريق المصنف.
وأخرجه أحمد في «الزهد» (1787)، وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (3/ 41)، وابن أبي خيثمة في «التاريخ الكبير» (2/ 384 رقم 3511) (3/ 206 رقم 4517 - السفر الثالث)، والبغوي في «الجعديات» (ص: 209)، والدينوري في «المجالسة» (1942، 2831)، وأبو نعيم في «الحلية» (2/ 266، 318)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (53/ 203) كلهم من طريق أبي هلال به.
(2) هو في «الجعديات» (1015).
(3) كذا في ظ، س مضببًا عليه فيهما، ك، أ، ي، ج، وفي حاشية س: «لعله حرب»، وفي حاشية ظ، و «الجعديات»: «محمد»، ولعله الصواب، ينظر: ترجمة زهير بن محمد بن قمير من «تهذيب الكمال» (9/ 411).
(4) الضبط بسكون العين من ظ، س، ي، وضبطه في ك، أ مصححًا عليه بسكون العين وكسرها، وكتب فوقه في ك: «معًا»، والوجهان صحيحان. ينظر: «شرح مسلم» للنووي (11/ 112 - 113).
(5) أخرجه علي بن المفضل المقدسي في «الأربعون على الطبقات» (ص: 141) من طريق المصنف. وأخرجه ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (7/ 133)، وابن أبي خيثمة في «التاريخ الكبير» (2/ 83 رقم 1836) (3/ 206 رقم 4518 - السفر الثالث)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (10/ 506) ثلاثتهم من طريق عبد الرحمن بن المبارك به.