388 - حدثنا عبد الله بن الصَّقْر السُّكَّرِي(1)، حدثنا الحِزَامي(2) قال: سمعتُ أيوب بن واصل يقول: سمعتُ عبد الله بن عَوْن يقول: لا نكتبُ الحديثَ إلَّا ممَّن كان عندنا معروفًا بالطَّلَب(3).
389 - حدثنا السَّاجي، أنَّ أحمد بن محمد بن بكر أخبره فيما كتب إليه، عن ابن أبي الحَوَارَى(4) قال: سمعتُ مَرْوان بن محمد يقول: لا غِنًى(5) لصاحب الحديث عن صدقٍ وحِفظٍ وصحَّةِ كُتُبٍ، فإذا أخطأَتْه واحدةٌ، وكانت فيه واحدةٌ لم تَضُرَّه، إنْ لم يكن حِفْظٌ(6) رجع إلى الصِّدق، وكُتُبُه صحيحةٌ، لم يَضُرَّه إنْ لم يحفَظْ(7).
390 - حدثنا السَّاجي، حدثنا أبو موسى قال: سمعتُ عبد الرحمن بن مَهْدي يقول: المُحَدِّثون ثلاثةٌ؛ رجلٌ حافظٌ مُتْقِنٌ، فهذا لا يُخْتَلف فيه، وآخرُ يُوهِم والغالب على حديثه الصِّحة، فهذا لا يُتْرَك حديثُه، والآخرُ يوهِم والغالبُ على حديثِه الوَهْمُ، فهذا متروكُ الحديث(8).--------------------------------------------
(1) في س: «الدسكري»، والمثبت من ظ، ك، أ، ي. وعبد الله بن الصقر السكري له ترجمة في «تاريخ بغداد» (11/ 161).
(2) هو إبراهيم بن المنذر.
(3) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: 161) من طريق المصنف.
(4) الضبط بفتح الحاء والراء من النسخ، ويجوز فيه أيضًا كسر الراء مع تشديد الياء. ينظر: «توضيح المشتبه» (3/ 377)، و «تاج العروس» (ح ور).
(5) في حاشية أدون علامة: «غَناء»، والمثبت من ك، أ مصححًا عليه، ي.
(6) الضبط بالتنوين من س، وضبطه في ك بفتح الحاء وكسر الفاء على صيغة الفعل.
(7) أخرجه ابن المقرئ في «معجمه» (ص: 55) - ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (57/ 318) - والخطيب في «الكفاية» (ص: 230) من طريق أحمد بن أبي الحوارى به.
(8) أخرجه العقيلي في «الضعفاء» (1/ 12) (4/ 65) -ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (53/ 16) - والخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (1265)، وفي «الكفاية» (ص: 143) من طريق أبي موسى محمد بن المثنى به.