أبي حمزة(1) قال: قرأتُ على(2) الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ، وَمَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ».
464 - حدثني(3) أبي، حدثنا أبو داود(4)، حدثنا النُّفَيلي، حدثنا زُهَيْر قال: قرأتُ على عبد الملك بن أبي سليمان، وقرأ عبدُ الملك على أبي الزُّبَير، وقرأ أبو الزُّبَير على جابر(5) قال: كنَّا نُعَفِّي السِّبَالَ(6) إلَّا في الحَجِّ والعُمْرة(7).
465 - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة، حدثنا الحَسن بن سَهْل الحَنَّاط، حدثنا محمد بن الحَسن قال: قرأتُ على جَرِير بن حازم فأقرَّ به.--------------------------------------------
(1) في حاشية ي: «ابن أبي حمزة» وكأنه ضبب عليه، والمثبت من ظ، س، ك، أ، ي. وأبو حمزة هو محمد بن ميمون السكري له ترجمة في «تهذيب الكمال» (26/ 544).
(2) «قرأت على» وقع في ك: «قرأته عن»، والمثبت من ظ، س، أ، ي.
(3) في س، أ: «حدثنا»، والمثبت من ظ، ك، ي.
(4) هو في «سنن أبي داود» (4201).
(5) في «سنن أبي داود»، و «الكامل»: «ورواه أبو الزبير عن جابر». وفي «الكفاية»: «وذكر أبو الزبير عن جابر».
(6) ضبطه في ك، ي، حاشية أ مصححًا عليه ومنسوبًا لأصل الدمياطي بضم النون وسكون العين، والضبط المثبت بضم النون وتشديد الفاء المكسورة من س، أ، وكذا قيده الحافظ في «فتح الباري» (10/ 350)، وشرحه بقوله: «نُعَفِّي: نتركه وافرًا. والسِّبَال، بكسر المهملة وتخفيف الموحدة: جمع سبلة -بفتحتين- وهي ما طال من شعر اللحية» انتهى بتصرف يسير.
(7) أخرجه ابن عدي في «الكامل» (6/ 526) من طريق النفيلي به. وأخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: 265) من طريق زهير به.