أيوب، حدثنا الواقدي، حدثنا مَعمر(1)، عن أيوب، عن محمد(2) قال: رُبَّما سمعتُ الحديثَ عن عشرةٍ، كلُّهم يختلفُ في اللَّفظِ، والمعنى واحدٌ(3).
648 - حدثني محمد بن إسماعيل بن سَلَمة العَطَّار، حدثنا أحمد بن محمد بن موسى السامي(4)، حدثني عبد العزيز بن عُبَيْد الله، عن ابن عَون قال: لَقِيتُ منهم مَن كان يُحِبُّ أنْ(5) يُحَدِّثَ الحديثَ كما سمع، ومنهم مَن لا يُبالي إذا أصاب المعنى.
قال: ومِن الذين كانوا لا يُبالون إذا أصابوا المعنى: الحسنُ، وعامر، وإبراهيم النَّخَعي. والذين كانوا يُحِبُّون أنْ يُحَدِّثوا كما سمعوا: محمدُ بن سيرين، ورجاء ابن حَيْوة، والقاسم بن محمد.
649 - حدثنا أحمد بن محمد بن سُهَيْل، حدثنا زيد بن أَخْزَم قال: سمعتُ الأصمَعي يقول: سمعتُ ابن عَوْن يقول: أدركتُ ثلاثةً يُرَخِّصُون في الحروف، وثلاثةً يُشَدِّدون فيها، فالذين يُرَخِّصُون فيها: الحسنُ البَصْري، وإبراهيم، والشَّعْبي، والذين يُشَدِّدون: محمد، ورجاء، والقاسم(6).--------------------------------------------
(1) هو في «جامع معمر» (20977).
(2) هو ابن سيرين.
(3) أخرجه الترمذي في «العلل الصغير» (5/ 746)، والفسوي في «المعرفة والتاريخ» (2/ 64)، والخطيب في «الكفاية» (ص: 206)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (464) كلهم من طريق معمر به.
(4) في المطبوعة: «الشامي» خطأ، والمثبت من جميع النسخ، وعلى السين فيها علامة إهمال، وصحح عليه في أ.
(5) قوله: «يحب أن» ليس في ك، وأثبته من ظ، س، أ، ي.
(6) أخرجه الفسوي في «المعرفة والتاريخ» (2/ 368)، والخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (1049)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (470) كلهم من طريق الأصمعي به.