2 ـ أن الجن مكلفون، قال السمعاني في تفسير قوله تعالى: {رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة:2]،: " قال ابن عباس: هم الجن والإنس، وقال الحسن وقتادة، وأبو عبيدة: هم جميع المخلوقين، وقيل: الأولى أولى؛ لأن الخطاب مع المكلفين، الذين هم المقصودون بالخليفة، وهم الجن والإنس "(1)، وقد ذكر الله تعالى شمولية الرسالة المحمدية لعموم الثقلين، فقال تعالى: {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا} [الفرقان:1]، أي: الجن والإنس(2). وقال تعالى: {وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ} [الأحقاف:32]، يقول السمعاني: " في الآية دليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان مبعوثاً إلى الجن والأنس ".(3)
3 ـ أن الجن فيهم مؤمنون وكفار، قال تعالى: {وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا} [الجن:7]، يقول السمعاني: " في الآية دليل على أنه كان في الجن قوم لا يؤمنون بالبعث كما في الإنس "(4). قال الحسن البصري: في الجن قدرية، ومرجئة، وروافض، وخوارج، وغير ذلك من الفرق، وفيهم العاصي، والمطيع، والمصلح، وغير ذلك من المؤمن والكافر.(5)
4 ـ أن الجن يموتون كالإنس، قال تعالى: {قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ} [الأعراف:38]، قال السمعاني: " وفيه دليل على أن الجن يموتون كالإنس، خلافاً لقول الحسن حيث قال: لا يموتون "(6).
5 ـ أنهم محشورون يوم القيامة، قال تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا} [الأنعام:128]، يقول السمعاني: " أما حشر الجن و الإنس، حق يجب الإيمان به "(7).--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن:1/ 36
(2) السمعاني: تفسير القرآن:4/ 5
(3) السمعاني: تفسير القرآن:5/ 164
(4) السمعاني: تفسير القرآن:6/ 66
(5) السمعاني: تفسير القرآن:6/ 68
(6) السمعاني: تفسير القرآن:2/ 180
(7) السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 144